Том 1 (XI-XII века)

И кресщену же Володимеру в Корсуни, предаша ему веру крестьяньскую, рекуще сице: «Да не прельстять тебе неции от еретикъ, но веруй, сице глаголя: «Верую вь единого Бога Отца, вседержителя, творца небу и земле» и до конца веру сию. И пакы: «Верую въ единого Бога-Отца нерожена, и вь единого Сына рожена, и въ единъ Святый Духъ исходящь: три собьства свершена, мысльна, разделяема числомъ и собьствомь, а не божествомъ, разделяеть бо ся не разделно, и совокупляеться неразмесно. Отець бо, Богъ-Отець, присно сый пребываеть въ отечьстве, нероженъ, безначаленъ, начало, вина всимь, единемь нерожениемь старей сы Сыну и Духови. От него же ражаеться Сынъ преже всих векъ, исходить же Духъ Святый и безъ времене и бес тела; вкупе Отець, вкупе Сынъ, вкупе Духъ Святый есть. Сынъ подобосущенъ и безначаленъ <...>, рожениемь точию разнествуя Отцю и Духу. Духъ есть пресвятый, Отцю и Сыну подобосущенъ и присносущенъ.[459] Отцю бо отечьство, Сыну же сыновьство, Святому Духу исхожение. Ни Отець бо въ Сынъ или въ Духъ преступаеть, ни Сынъ въ Отца и Духа, ни Духъ въ Сынъ или въ Отець, неподвижна бо свойствия. Не трие бози — единъ Богъ, понеже едино божество вь трехъ лицих. Хотеньем же Отца же и Духа свою спасти тварь, отечьскых ядръ, иже не отступи, сшед и вь девичьское ложе пречистое, акы Божье семя вшед и плоть съдушьвну, и словесну же, и умну, не преже бывшю, приимъ, изииде Богъ воплощенъ, родивыся неизреченьне и девство матери схрани нетленьно, не смятение, ни размешение, ни изменения пострадавъ, но пребывь еже бе, прием рабий зракъ истиною, а не мечтаниемь, всячьскы, разве греха, намъ подобенъ бывъ. Волею родися, волею бо взалка, волею вжада, волею трудися, волею устрашися, волею умре, истиною, а не мечтаниемь, вся свершена, не оклеветаньныи страсти человечества. Распятъ же ся, смерти вкуси безъгрешный и въскресъ въ своей плоти, и, не ведевши истления, на небеса вьзыиде и седе одесную Отца. И придеть же пакы съ славою судити живымъ и мертвымъ, якоже взииде сь своею плотью, тако и снидеть.

К сим едино кресщение исповедаю водою и духомъ, приступаю кь пречистымъ тайнамъ, верую вь истину тело и кровь, и приемлю церковьная предания, и кланяюся честнымъ иконамъ, кланяюся древу честному и кресту, и всякому кресту и святымъ мощемь и святымь сьсудомъ. Веруй же семи сборъ святыхъ отець,[460] иже есть первый в Никии 300 и 18, иже прокляша Арья и проповедаша веру непорочну и праву. Вторый же сборь в Костянтинеграде святыхъ отець 100 и 50, иже прокляша Македонья духоборца и проповедаша Троицю единосущную. 3-й же сборъ въ Ефесе святыхъ отець 200 на Несторья, егоже прокленше, проповедаша святую Богородицю. 4-й сборъ в Халкидоне святыхъ отець 600 и 30 на Евтуха и Диоскора, еюже прокленше святии отци, изъгласивше свершена Бога и свершена человека Господа нашего Исуса Христа. 5 сборъ въ Цесареграде святыхъ отець 100 и 60 и 5 на Ерегенова предания и на Евагрия, ихже прокляша святии отци. 6-й сборъ Цесареграде святыхъ отець 100 и 70 на Сергиа и Кура, ихже прокляша святии отци. 7-й сборъ в Никеи святыхъ отець 300 и 50, прокляша, иже не поклоняються иконам.