Терпимость

В конце концов, они должны сделать больше для свержения догматической тирании, от которой так долго страдал мир, чем целая армия шумных реформаторов. Но это одна из тех любопытных вещей, которые никто не может предвидеть. Они случаются. Мы благодарны вам за это. Но как это происходит, мы, увы, до конца не понимаем.

Звали этих двух тихих тружеников виноградника разума Соццини.

Это были дядя и племянник.

По какой-то неизвестной причине старший мужчина, Лелио Франческо, написал свое имя с одной “z”, а младший, Фаусто Паоло, написал свое имя с двумя “z”. Но поскольку они оба гораздо лучше известны под латинизированной формой своего имени Социниус, чем под итальянским Соццини, мы можем оставить эту деталь грамматикам и этимологам.

Что касается их влияния, то дядя был гораздо менее важен, чем племянник. Поэтому мы сначала разберемся с ним, а потом поговорим о племяннике.

Лелио Созини был уроженцем Сиены, потомком банкиров и судей, и ему самому была уготована карьера адвоката через Болонский университет. Но, как и многие его современники, он позволил себе погрузиться в теологию, перестал читать юриспруденцию, увлекался греческим, ивритом, арабским языком и закончил (как это часто случается с людьми его типа) мистиком—рационалистом – человеком, который одновременно был во многом от мира сего и тем не менее никогда не был целиком от мира сего. Это звучит сложно. Но те, кто понимает, что я имею в виду, поймут без каких-либо дальнейших объяснений, а другие не поймут, что бы я ни сказал.

Однако у его отца, похоже, было подозрение, что сын может чего-то добиться в мире литературы. Он дал своему сыну чек и велел ему пойти и посмотреть все, что там можно было увидеть. Итак, Лелио покинул Сиену и в течение следующих десяти лет путешествовал из Венеции в Женеву, из Женевы в Цюрих, из Цюриха в Виттенберг, затем в Лондон, затем в Прагу, затем в Вену, а затем в Краков, проводя несколько месяцев или лет в каждом городе и деревушке, где он надеялся побывать, найти интересную компанию и, возможно, узнать нечто новое и интересное. Это была эпоха, когда люди говорили о религии так же непрестанно, как сегодня они говорят о бизнесе. Лелио, должно быть, собрал странный набор идей, и, держа ухо востро, он вскоре был знаком со всеми ересями между Средиземноморьем и Балтикой.

Однако, когда он привез себя и свой интеллектуальный багаж в Женеву, его приняли вежливо, но не слишком радушно. Светлые глаза Кальвина смотрели на этого итальянского гостя с серьезным подозрением. Он был выдающимся молодым человеком из прекрасной семьи, а не бедным, одиноким скитальцем, как Сервет. Говорили, однако, что у него были серветианские наклонности. И это было самое тревожное. По мнению Кальвина, дело за или против Троицы, было окончательно решено, когда был сожжен испанский еретик. Напротив! Судьба Сервета стала предметом разговоров от Мадрида до Стокгольма, и серьезно мыслящие люди во всем мире начали переходить на сторону антитринитариев. (Антитринитари́зм (от лат. anti «против» + trinitas «троица») – общее название течений в христианстве, основанных на вере в Единого Бога и отвергающих концепцию «триединства Бога» (Троицу).) Но это было еще не все. Они использовали дьявольское изобретение Гутенберга для распространения своих взглядов широким потоком и, находясь на безопасном расстоянии от Женевы, часто были далеки от комплиментов в своих замечаниях. (Иоганн Гутенберг – немецкий первопечатник, первый типограф Европы.)

Совсем недавно появился очень ученый трактат, в котором содержалось все, что когда-либо говорили или писали отцы Церкви на тему преследования и наказания еретиков. Это имело мгновенную и огромную популярность среди тех, кто “ненавидел Бога”, как сказал Кальвин, или кто “ненавидел Кальвина”, как они сами заявляли. Кальвин дал понять, что хотел бы лично побеседовать с автором этой драгоценной брошюры. Но автор, предвидя такую просьбу, благоразумно опустил свое имя на титульном листе.

Говорили, что его звали Себастьян Кастеллио, что он был учителем в одной из женевских средних школ и что его умеренные взгляды на различные богословские измышления снискали ему ненависть Кальвина и одобрение Монтеня. Никто, однако, не мог этого доказать. Это были всего лишь слухи. Но там, где раньше был один, за ним могут последовать другие.

Поэтому Кальвин был сдержанно вежлив с Соццини, но предположил, что мягкий воздух Базеля подойдет его сиенскому другу гораздо лучше, чем влажный климат Савойи, и сердечно пожелал ему Счастливого пути, когда он отправился в знаменитую старую крепость эпохи Эразма.

К счастью для Кальвина, семья Соццини вскоре после этого попала под подозрение инквизиции, Лелио был лишен своих средств и, заболев лихорадкой, умер в Цюрихе в возрасте всего тридцати семи лет.

Какую бы радость ни вызвала его безвременная кончина в Женеве, она была недолгой.