Терпимость

Святое предписание есть святое предписание, и это все, что от них требовалось.

И поэтому они отказывались записываться в армию и отказывались носить оружие, и в случае, если их арестуют за их пацифизм (ибо именно так их враги называли этот вид прикладного христианства), они добровольно шли навстречу своей судьбе и… читая Матфея XXVI: 52, пока смерть не положит конец их страданиям.

Но антимилитаризм был лишь маленькой деталью в их программе странностей. Иисус проповедовал, что Царство Божье и Царство Кесаря – это две совершенно разные основы, которые не могут и не должны быть соединены. Очень хорошо. Эти слова были ясны. Отныне все добрые анабаптисты тщательно воздерживались от участия в управлении своей страной, отказывались занимать государственные должности и тратили время, которое другие люди тратили на политику, на чтение и изучение Священного Писания.

Иисус предостерегал своих учеников от неприличных ссор, и анабаптисты предпочитали терять принадлежащее им по праву имущество, чем обращаться в суд из-за разногласий.

Было несколько других моментов, которые отличали этих странных людей от остального мира, но эти несколько примеров их странного поведения объяснят подозрение и ненависть, с которыми к ним относились их сытые и счастливые соседи, которые неизменно смешивали свою набожность с дозой той удобной доктрины, которая призывает: «Живи и давай жить другим».

Несмотря на это, анабаптисты, как и баптисты и многие другие инакомыслящие, могли бы в конце концов найти способ умиротворить власти, если бы только они были в состоянии защитить себя от своих собственных последователей.

Несомненно, есть много честных большевиков, которые горячо любят своих собратьев-пролетариев и которые проводят свои часы бодрствования, пытаясь сделать этот мир лучше и счастливее. Но когда обычный человек слышит слово “большевик”, он думает о Москве и о царстве террора, установленном горсткой опытных головорезов, о тюрьмах, полных невинных людей, и расстрельных командах, глумящихся над жертвами, которых они собираются расстрелять. Эта картина может быть немного несправедливой, но не более чем закономерно, что она должна быть частью общедоступного вымысла после тех невыразимых вещей, которые произошли в России за последние семь лет.

Действительно добрые и миролюбивые анабаптисты шестнадцатого века страдали от аналогичного недостатка. Как секту, их подозревали во многих странных преступлениях, и не без оснований. Во-первых, они были заядлыми читателями Библии. Это, конечно, вовсе не преступление, но позвольте мне закончить свое предложение. Действительно добрые и миролюбивые анабаптисты шестнадцатого века страдали от аналогичного недостатка. Как секту, их подозревали во многих странных преступлениях, и не без оснований. Во-первых, они были заядлыми читателями Библии. Это, конечно, вовсе не преступление, но позвольте мне закончить свое предложение. Анабаптисты изучали Священные Писания без какого-либо разбора, а это очень опасная вещь, когда у кого-то сильное пристрастие к Апокалипсису.

Это странное произведение, которое даже в пятом веке было отвергнуто как “ложное сочинение”, было как раз тем, что могло понравиться людям, жившим в период сильных душевных переживаний. Изгнанник с Патмоса говорил на языке, который понимали эти бедные, затравленные существа. (Патмос – небольшой греческий остров в Эгейском море, один из Южных Спорадских островов. В древности Патмос был местом ссылки у римлян. Согласно преданию, сюда был сослан апостол Иоанн Богослов и в одной из пещер имел откровение, составившее содержание Апокалипсиса. ) Когда его бессильная злоба толкнула толпу на истерические пророчества о новом столпотворении, все анабаптисты воскликнули "аминь" и помолились о скорейшем пришествии Новых Небес и Новой Земли.

Это был не первый случай, когда слабые умы уступали под давлением сильного волнения. И почти каждое преследование анабаптистов сопровождалось жестокими вспышками религиозного безумия. Мужчины и женщины носились голыми по улицам, объявляя о конце света, пытаясь предаться странным жертвоприношениям, чтобы умилостивить гнев Божий. Старые мегеры приходили на богослужения какой-нибудь другой секты и срывали собрание, пронзительно выкрикивая всякую чушь о пришествии Дракона.

Конечно, такого рода недуг (в легкой степени) всегда с нами. Читайте ежедневные газеты, и вы увидите, как в какой-нибудь отдаленной деревушке в Огайо, Айове или Флориде женщина зарезала своего мужа мясницким ножом, потому что “ей так сказал” голос ангела; или как в остальном разумный отец только что убил свою жену и восьмерых детей в предвкушении звучания Семи Труб. Однако такие случаи являются редкими исключениями. С ними легко справляется местная полиция, и на самом деле они не оказывают большого влияния на жизнь или безопасность страны.

Но то, что произошло в 1534 году в добром городе Мюнстере, было чем-то совсем другим. Там действительно был провозглашен Новый Сион, основанный на строго анабаптистских принципах.