Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

Также хочу поведать, что распря татарских ханов нам также выгодна, и нужно распылять сию вражду непрестанно.

Прошу твоего, государь, соизволения, выйти на согласие с моим жадным ханом, а ты, государь, подпиши грамоту о дружбе с Ахматом.

Крымский хан очень любит русских рабов, а Ахмат, по словам моего татарского благодетеля, желает пограбить мать – землю русскую и говорит мой хан о золотоордынских воинах, как о разбойниках и грабителях. А придется им сразиться с настоящими витязями, так они сразу и побегут.

Здешние татары, может, они и все такие, батюшка государь, все со своим оружием: колчаном со стрелами, копьем, саблей и кинжалом; добывают все грабежом, то бишь не куют железа и не имеют оружейных мастеров.

Лошадей много и наездники вельми искусные, но когда в поход идут, то пустые кони численность орды увеличивают, хотя те кони и бегут без седоков, тогда сотня в две сотни со стороны, кажется.

Пленных мучают голодом, бьют плетьми, продают иноземцам.

У хана много жен, но одна – страсть, какая умная, но и страшна, как грех земной, прости, господи. Он ее слушает, с ней я и имею тайные мои переговоры, жадна – почище супруга своего. Подарков ей пришли, она дуреет от них, только в толк не возьму, где она их носить собирается. Да это я разгадаю, сама как-нибудь и проболтается.

Казаки сильно досаждают паше турецкому, воевать с ними его адмиралы опасаются, бьют этих басурман казаки, а татары только и годны, что бить не воев, к битве подготовленных, а налетать исподтишка, да грабить. Натравить бы казаков на хана, дать им денег, пушек – так они враз его Бахчисарай до зернышка бы обчистили.

Хану доложили, что в лесах объявился беглый атаман Явор – с шайкой русичей, он нападает на селения и на воинов, перегоняющих ясырь.

Такое случилось впервые: рабы, лишенные гордости – через побои и сил – через голод, не в состоянии объединиться и оказать хоть какое-нибудь сопротивление, а здесь невольники к нему убегают, а те, кто еще не убежал, молятся за спасение души его и за спасение жизней всех православных.

Хан послал человека – я его сам не видел, но мне о том жена хана за ожерелье италийское и по секрету рассказала – чтоб проник в шайку его. Этот атаман, государь, нам пригодится.

Вчера хан приказал, как только Ахмат пойдет походом на русских, ударить им в тыл и разнести его столицу. Ты, батюшка, упреди Ахмата об этом и набега избежишь, и татары друг друга перебьют, а от этого Руси – только польза великая. Хан готовит для этой битвы сорок тысяч воинов.

Сын хана – Алим, молод и глуп – попал в плен, но не назвал себя, а попал он к генуэзцам, что в крепостях крымских проживают, пытался девку выкрасть, ан и попался, стервец.

Государь, если не упустить момент и объявить имя пленника итальяшкам, то наместник Генуи в Крыму пожалуется султану на хана и его семейку и, если наместник потребует денежную мзду за разбой, в соответствии с договором, а султан в гнев быстро впадает, то хану крымскому не поздоровится. Султан лишит его очередной выплаты.

Вот тут бы нам и предложить свою помощь хану крымскому, дескать, русский царь не менее богат, чем султан турецкий. Договор с русскими дает тебе, хан, возможность нашими руками от генуэзцев избавиться. Мы их выгоним с Крыма – только пропусти в Кафку корабль с воинами нашими, а к вечеру твой флаг на крепости Кафки развеваться будет. Между генуэзцами и татарами подписан договор о дружбе, а хан любит чужими руками жар загребать.

Италийцы, прибыв на полуостров, должны были предоставить хану инженеров, ремесленников, учителей, художников и летописцев, а хан обязался обеспечить их землями и рабами. В реальности же – генуэзцы захватывают крымские земли силой, частью скупают, частью получают в зачет договора, а частью путем вымогательства или подкупа.

Я к тому, мой государь, что хан боится вымогательства генуэзцев, узнай они, какой пленник к ним попался, обрадуются непременно. Италийцы не преминут воспользоваться сим случаем для обогащения.

Мы, государь, договоры будем иметь и с татарами – супротив генуэзцев, и с италийцами – супротив татар. Татары пропустят наши корабли в гавань Кафки, а генуэзцы впустят нас в крепость – и тогда дело за малым.

Захват одного только города Кафки будет означать, что весь полуостров стал под руку русского царя. Кафка – это ворота в Крым и самый крупный работорговый центр. Золота там собрано несметное количество: османское, для выплат татарам – с работорговли; генуэзское и татарское – с торговли да с грабежей. Кораблей множество стоит у пристани – и хорошие корабли, тебе, великий государь, не придется строить морской флот, он сам к тебе в руки плывет. У хана Крымского флот небольшой, потому как не нужен хану флот, пока казачьи чайки турецкие корабли топят.

Хан держит корабли, чтобы закрывать вход в акваторию порта – и не больше.

Казаки могут пройти вдоль побережья – и нарисовать карту с глубинами да мелями.

Казаки уже не раз приходили в Крым и разорения хану творили, придут и сейчас.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза