Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

ًاﺮ ْﺴُﻳ ِﺮْﺴُﻌْﻟا َﻊَﻣ ﱠنِﺈَﻓ﴿ «Воистину, за каждой тягостью

наступает облегчение. За каждой тягостью наступает облегчение». (94:5-6)

И тогда они спросили:﴾ ُﻒُﺳﻮُﻳ َﺖﻧّﻻ َﻚﱠﻧِءَأ﴿ "Разве же ты в самом деле Юсуф?" – т.е.

они очень удивились, что они приезжают к нему на протяжении двух лет или больше,

и не узнали его, в то время, как он узнал их и скрыл себя. Они сказали это, вопрошая:

﴾ﻰ ِﺧَأ اَﺬـَﻫَو ُﻒُﺳﻮُﻳ ْﺎَﻧأ َلﺎَﻗ ُﻒُﺳﻮُﻳ َﺖﻧّﻻ َﻚﱠﻧِءَأ﴿«"Разве же ты, в самом деле, Юсуф?"

Он сказал: "Я - Юсуф, а это - брат мой"». Далее Юсуф сказал:﴾ﺂَﻨ ْـﻴَﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا ﱠﻦَﻣ ْﺪَﻗ﴿

«Аллах оказал нам милость» – т.е. тем, что собрал нас после длительной разлуки;

﴾ﺎَﻨْـﻴَﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َكَﺮـﺛآ ْﺪَﻘﻟ ِﻪﱠﻠﻟﺎَﺗ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َﻦﻴِﻨِﺴْﺤُﻤْﻟا َﺮْﺟَأ ُﻊﻴِﻀُﻳ َﻻ َﻪ ﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ْﺮِﺒْﺼِﻳَو ِﻖﱠﺘَـﻳ ﻦَﻣ ُﻪﱠﻧِإ﴿

«Поистине, кто богобоязнен и терпелив... то ведь Аллах не губит награды добродеющих!"

Они сказали: "Клянемся Аллахом! Аллах предпочел тебя пред нами» – они сказали это, как

признание его превосходства и достоинства над ними в красоте,

в богатстве, власти, в поведении и в пророчестве.

Они признали, что они поступили с ним плохо и ошибались на его счёт.

َمْﻮَـﻴْﻟا ُﻢُﻜْﻴَﻠﻋ َﺐﻳَﺮْـﺜَـﺗ َﻻ َلﺎَﻗ﴿«Он сказал: "Нет упреков сегодня над вами! " » – т.е.

нет вам порицания, и я не буду напоминать вам ваш проступок в отношении меня после этого.

Затем он воззвал великую мольбу за них, о прощении Аллаха над ними:

َﻦﻴِﻤ ِﺣَﺮﻟا ُﻢَﺣْرَأ َﻮُﻫَو ْﻢُﻜَﻟ ُﻪﱠﻠﻟا ُﺮِﻔْﻐَـﻳ﴿« Простит Аллах вам,

- ведь Он - Милостивейший из милостивых!»

Аллах сказал далее:

َﻦﻴِﻌَﻤْﺟَأ ْﻢُﻜِﻠْﻫَﺄِﺑ ﻰِﻧﻮُﺗْأَو اًﺮﻴِﺼَﺑ ِتْﺄَﻳ ﻰِﺑَأ ِﻪْﺟَو ﻰَﻠﻋ ُﻩﻮُﻘْﻟَﺄﻓ اَﺬـَﻫ ﻰِﺼﻴِﻤَﻘِﺑ ْاﻮُﺒَﻫْذا

(93) Уйдите с этой моей рубахой и набросьте ее на лицо моего отца

- он окажется зрячим, и придите ко мне со всей вашей семьей".

ِنوُﺪﱢﻨَﻔُـﺗ نَأ َﻻْﻮَﻟ َﻒُﺳﻮُﻳ َﺢﻳِر ُﺪ ِﺟَﻷ ﻰﱢﻧِإ ْﻢُﻫﻮُﺑَأ َلﺎَﻗ ُﺮﻴِﻌْﻟا ِﺖَﻠَﺼَﻓ ﺎﱠﻤَﻟو

(94) И когда отошёл караван, сказал их отец: "Я чувствую запах Юсуфа.

Если бы вы не считали меня безумцем!"

ِﻢﻳِﺪَﻘْﻟا َﻚِﻠـَﻠَﺿ ﻰِﻔَﻟ َﻚﱠﻧِإ ِﻪﱠﻠﻟﺎَﺗ ْاﻮُﻟﺎَﻗ

(95) Они сказали: "Клянёмся Аллахом, поистине, ты - в своем старом заблуждении!"

Юсуф сказал: «Возьмите мою рубаху:﴾اًﺮﻴ ِﺼَﺑ ِتْﺄَﻳ ﻰِﺑَأ ِﻪْﺟَو ﻰَﻠَﻋ ُﻩﻮُﻘْﻟَﺄﻓ﴿ «И набросьте ее на лицо

моего отца - он окажется зрячим» – потому, что Якуб потерял своё зрение от постоянного

пребывания в слезах; ﴾ َﻦﻴِﻌَﻤْﺟَأ ْﻢُﻜِﻠْﻫَﺄِﺑ ﻰِﻧﻮُﺗْأَو﴿ «И придите ко мне со всей вашей семьей» – т.е.

242

со всем семейством Якуба; ﴾ ُﺮﻴِﻌْﻟا ِﺖَﻠَﺼَﻓ ﺎﱠﻤَﻟو﴿ «И когда отошёл караван» – т.е. вышел из

Египта; ﴾ ْﻢُﻫﻮُﺑَأ َلﺎَ

ﻗ﴿ «Сказал их отец» – т.е. Якуб, мир ему, оставшимся с ним сыновьям; ﻰﱢﻧِ

إ﴿

﴾ِنوُﺪﱢﻨَﻔُـﺗ نَأ َﻻْﻮَﻟ َﻒُﺳﻮُﻳ َﺢﻳِر ُﺪِﺟَﻷ"Я чувствую запах Юсуфа. Если бы вы не считали меня

безумцем!" – т.е. если бы вы не причисляли меня к безумию и старости. Абдур-Раззак передаёт

от ибн Аббаса, что как только караван вышел из Египта,

начал дуть ветер, который донёс запах от рубахи Юсуфа до Якуба. И он сказал:

﴾ِنوُﺪﱢﻨَﻔُـﺗ نَأ َﻻْﻮَﻟ َﻒُﺳﻮُﻳ َﺢﻳِر ُﺪِﺟَﻷ ﻰﱢﻧِإ﴿"Я чувствую запах Юсуфа. Если бы вы не считали меня

безумцем!" – и он почувствовал запах Юсуфа на расстоянии восьми дней пути.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное