Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

«Ведь выше всякого обладателя знания есть знающий» – и так пока не дойдёт до знания

Аллаха, от Него оно началось, от Него научились учёные, к Нему же всё знание и вернётся.

Абдулла ибн Мас’уд читал этот аят так:

ٌﻢﻴِﻠَﻋ ٍﻢِﻟﺎَﻋ ﱢﻞُﻛ َقْﻮَـﻓَو

«И над каждым учёным Знающий».

ِﻪﺴْﻔَـﻧ ﻰِﻓ ُﻒُﺳﻮُﻳ ﺎَﻫﱠﺮَﺳَﺄﻓ ُﻞْﺒَـﻗ ﻦِﻣ ُﻪﱠﻟ ٌخَأ َقَﺮَﺳ ْﺪَﻘَـﻓ ْقِﺮْﺴَﻳ نِإ ْاﻮُﻟﺎَﻗ

َنﻮُﻔِﺼَﺗ ﺎَﻤِﺑ ْﻢَﻠْﻋَأ ُﻪﱠﻠﻟاَو ًﺎﻧﺎَﻜﱠﻣ ﱞﺮَﺷ ْﻢُﺘْـﻧَأ َلﺎَﻗ ْﻢُﻬَﻟ ﺎَﻫِﺪْﺒُـﻳ ْﻢَﻟو

(77) Они сказали: "Если украл он, то украл уже его брат раньше".

Утаил это Юсуф в душе и не выказал им. Он сказал:

"Плохи вы по месту, и Аллах лучше знает, что вы расписываете!"

Всевышний Аллах сообщает о том, что когда братья Юсуфа увидели чашу,

236

которую достали из тюка Биньямина, они сказали:

﴾ُﻞْﺒَـﻗ ﻦِﻣ ُﻪﱠﻟ ٌخَأ َقَﺮَﺳ ْﺪَﻘَـﻓ ْقِﺮْﺴَﻳ نِإ﴿

"Если украл он, то украл уже его брат раньше"

они решили дистанцироваться от Биньямина перед Азизом, указывая на то,

что Биньямин поступил так же, как и его брат в прошлом, подразумевая Юсуфа (Мир ему!).

Мухаммад ибн Исхак передаёт, что Муджахид рассказал, что первой бедой Юсуфа стало то, что

у него была тётя – дочь пророка Исхака, и она была самой старшей из детей Исхака.

У неё была рубаха Исхака, которая как реликвия передавалась по наследству. И (если) кто то

(пытался) утаить (украсть) эту рубаху, то тот, у кого впоследствии её находил, и становился их

рабом. Тётя привязалась к Юсуфу и полюбила его, как никого другого. Он провёл детство и

юность у неё. Когда Якубу стало невмоготу, он пришёл и сказал: «О, сестра, отдай мне Юсуфа,

я не могу провести без него даже часу». Она же сказала: «Я не отдам его».

Затем сказала: «Оставь его у меня на несколько дней, я налюбуюсь им и успокоюсь».

И как только Якуб вышел от неё, она обвязала Юсуфа рубахой Исхака и спрятала её под его

одеждой. Затем стала искать её со словами: «Я потеряла рубаху Исхака, посмотрите, кто её

взял. Проверьте обитателей дома». Слуги, проверив Юсуфа, нашли (соответственно) рубаху у

него. Она же сказала, что он останется служить ей. Когда Якуб пришел за Юсуфом,

она сообщила ему о том, что произошло с Юсуфом. Тогда Якуб сказал: «Если же он это и

правда сделал, то будь по твоему – он остаётся служить тебе». Так он и не смог забрать сына

до тех пор, пока тётя Юсуфа не умерла. Именно этот случай и подразумевали братья Юсуфа,

когда он забрал своего брата (по обвинению в воровстве):

﴾ُﻞْﺒَـﻗ ﻦِﻣ ُﻪﱠﻟ ٌخَأ َقَﺮَﺳ ْﺪَﻘَـﻓ ْقِﺮْﺴَﻳ نِإ﴿

"Если украл он, то украл уже его брат раньше" .

Слова Аллаха:

﴾ِﻪ ِﺴْﻔَـﻧ ﻰِﻓ ُﻒُﺳﻮُﻳ ﺎَﻫﱠﺮَﺳَﺄﻓ﴿«Утаил это Юсуф в душе» – т.е. слова, которые он сказал позже:

﴾َنﻮُﻔِﺼَﺗ ﺎَﻤِﺑ ْﻢَﻠْﻋَأ ُﻪﱠﻠﻟاَو ًﺎﻧﺎَﻜﱠﻣ ﱞﺮَﺷ ْﻢُﺘْـﻧَأ﴿"Плохи вы по месту, и Аллах лучше знает, что вы

расписываете!" – т.е. упоминаете. Он сказал это про себя, а не вслух.

Это как перед тем, как сказать вслух, человек произносит слова про себя.

Аль-Ауфи передал комментарий ибн Аббаса к словам:

ِﻪ ِﺴْﻔَـﻧ ﻰِﻓ ُﻒُﺳﻮُﻳ ﺎَﻫﱠﺮَﺳَﺄﻓ﴿ «Утаил это

Юсуф в душе» – т.е. утаил в себе слова:﴾َنﻮُﻔ ِﺼَﺗ ﺎَﻤِﺑ ْﻢَﻠْﻋَأ ُﻪﱠﻠﻟاَو ًﺎﻧﺎَﻜﱠﻣ ﱞﺮَﺷ ْﻢُﺘْـﻧَأ﴿ "Плохи вы по

месту, и Аллах лучше знает, что вы расписываете!"

Аллах Всевышний сказал:

َﻦﻴِﻨ ِﺴْﺤُﻤْﻟا َﻦِﻣ َكاَﺮَـﻧ ﺎﱠﻧِإ ُﻪَﻧﺎَﻜَﻣ ﺎَﻧَﺪَﺣَأ ْﺬُﺨَﻓ اًﺮﻴِﺒَﻛ ﺎًﺨْﻴَﺷ ﺎًﺑَأ ُﻪَﻟ ﱠنِإ ُﺰﻳِﺰَﻌْﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄﻳ ْاﻮُﻟﺎَﻗ

(78) Они сказали: "О, вельможа! У него - отец, глубокий старик,

возьми одного из нас вместо него. Мы видим, что ты из добродеющих".

َنﻮُﻤِﻠـَﻈﱠﻟ اًذِإ ﺂـﱠﻧِإ ُﻩَﺪﻨِﻋ ﺎَﻨَﻌـَﺘَﻣ ﺎَﻧْﺪَﺟَو ﻦَﻣ ﱠﻻِإ َﺬُﺧْﺄﱠﻧ نَأ ِﻪﱠﻠﻟا َذﺎَﻌَﻣ َلﺎَﻗ

(79) Он сказал: " Упаси Боже взять нам кого-либо помимо того,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное