Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

َنﻮُﻠَﻤْﻌَـﻳ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ﺎَﻤِﺑ ْﺲِﺌَﺘْﺒَـﺗ َﻼَﻓ َكﻮُﺧَأ ْﺎَﻧأ ﻰﱢﻧِإ َلﺎ َﻗ ُﻩﺎَﺧَأ ِﻪْﻴَﻟِإ ىَوآ َﻒُﺳﻮُﻳ ﻰَﻠَﻋ ْاﻮُﻠَﺧَد ﺎﱠﻤَﻟو

(69) И когда они вошли к Юсуфу, он принял у себя своего брата;

он сказал: "Вот я - брат твой: не горюй о том, что они делали".

Всевышний Аллах сообщает о братьях Юсуфа, что когда они пришли к нему вместе с его

родным братом Биньямином, Юсуф принял их у себя в покоях, почивал их, был ласков с ними и

доброжелателен. Но когда остался наедине со своим братом, рассказал ему о себе,

и что с ним случилось. Когда тот понял, что это его брат, он сказал ему:

﴾ ْﺲِﺌَﺘْﺒَـﺗﻻ﴿

«Не горюй» – не отчаивайся по причине того, что они сделали со мной. Юсуф повелел ему

скрыть от братьев то, что он рассказал ему о том,

что он – Азиз Египта, его родной брат. Он задумал оставить брата у себя, почётным гостем.

Далее Аллах сказал:

َنﻮُﻗِرﺎَﺴَﻟ ْﻢ ُﻜﱠﻧِإ ُﺮﻴِﻌْﻟا ﺎَﻬُـﺘﱠـﻳَأ ٌنﱢذَﺆُﻣ َنﱠذَأ ﱠﻢُﺛ ِﻪﻴ ِﺧَأ ِﻞْﺣَر ﻰِﻓ َﺔَﻳﺎَﻘﱢﺴﻟا َﻞَﻌَﺟ ْﻢِﻫزﺎَﻬَﺠِﺑ ْﻢُﻫَﺰﱠﻬَﺟ ﺎﱠﻤَﻠَـﻓ

(70) А когда он снаряжал их снаряжением, то поместил чашу в ноше своего брата,

а потом возвестил глашатай: "О караван! Вы ведь воры!"

َنوُﺪِﻘْﻔَـﺗ اَذﺎﱠﻣ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْاﻮُﻠَـﺒْـﻗَأو ْاﻮُﻟﺎَﻗ

(71) Они сказали, когда они подошли к ним: "Что вы разыскиваете?"

ٌﻢﻴِﻋَز ِﻪﺑ ْﺎَﻧأَو ٍﺮﻴِﻌَﺑ ُﻞْﻤِﺣ ِﻪﺑ َءﺂَﺟ ﻦَﻤِﻟَو ِﻚِﻠَﻤْﻟا َعاَﻮُﺻ ُﺪِﻘْﻔَـﻧ ْاﻮُﻟﺎَﻗ

(72) Те сказали: "Мы разыскиваем чашу царя;

тому, кто принесёт ее, - груз верблюда. А я за это отвечаю".

Когда он приготовил и погрузил продукты на их верблюдов, он повелел своим рабам положить

в один из тюков (в тюк Биньямина) чашу из серебра, по мнению большинства комментаторов.

Некоторые считали, что посуда была из золота, так считал ибн Зейд.

Он пил из этой чаши, а потом мерил ею зерно и другие продукты людям, когда еды стало не

доставать. Так считал ибн Аббас, Муджахид, Катада, Даххак и Абдур-Рахман ибн Зейд. Шу’ба

передаёт от Бишра, а тот от Саида ибн Джубайра, что ибн Аббас сказал:

«Эта чаша была из серебра, и Юсуф пил из неё. Он положил её в тюк Биньямина,

когда братья отсутствовали. Затем кто-то стал взывать:

﴾َنﻮ ُﻗِرﺎَﺴَﻟ ْﻢُﻜﱠﻧِإ ُﺮﻴِﻌْﻟا ﺎَﻬُـﺘﱠـﻳَأ﴿

«О караван! Вы ведь воры!» – тогда они собрались вокруг взывающего, и спросили:

﴾ ِﻚِﻠَﻤْﻟا َعاَﻮُﺻ ُﺪِﻘْﻔَـﻧ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َنوُﺪِﻘْﻔَـﺗ اَذﺎﱠﻣ﴿

«"Что вы разыскиваете?" Те сказали: "Мы разыскиваем чашу царя»

– т.е. чашу, которой он мерил;

234

﴾ٍﺮﻴِﻌَﺑ ُﻞْﻤ ِﺣ ِﻪﺑ َءﺂَﺟ ﻦَﻤِﻟَو﴿

«Тому, кто принесёт ее, - груз верблюда» – как награда;

﴾ٌﻢﻴِﻋَز ِﻪﺑ ْﺎَﻧأَو﴿

«А я за это отвечаю» – т.е. гарантированную награду за это;

َﻦﻴِﻗﺮـَ ﺎﱠ

ﺳ ﻨُﻛ ﺎَﻣَو ِضْرﱞﻻا ﻰِﻓ َﺪِﺴْﻔُـﻨِﻟ ﺎَﻨْـﺌ ِﺟ ﺎﱠﻣ ْﻢُﺘْﻤِﻠَﻋ ْﺪَﻘﻟ ِﻪﱠﻠﻟﺎَﺗ ْاﻮُﻟﺎَﻗ

(73) Они сказали: "Клянёмся Богом! Вы ведь знаете, что мы не пришли распространять

нечестие на земле, и мы не были ворами".

َﻦﻴِﺑِﺬـَﻛ ْﻢُﺘﻨُﻛ نِإ ُﻩُؤآَﺰَﺟ ﺎَﻤَﻓ ْاﻮُﻟﺎَﻗ

(74) Они сказали: "А каково воздаяние за это, если вы лжецы?"

َﻦﻴِﻤِﻠـﱠﻈﻟا ىِﺰْﺠَﻧ َﻚِﻟَﺬَﻛ ُﻩُؤاَﺰَﺟ َﻮُﻬَـﻓ ِﻪِﻠْﺣَر ﻰِﻓ َﺪِﺟُو ﻦَﻣ ُﻩُؤﺰ َﺟ ْاﻮُﻟﺎَﻗ

(75) Они сказали: "Воздаяние того, у кого найдется в клади, он сам - воздаяние;

так мы воздаем неправедным!"

َﻒُﺳﻮُﻴِﻟ ﺎَﻧْﺪِﻛ َﻚِﻟَﺬَﻛ ِﻪﻴ ِﺧَأ ِءﺂَﻋِو ﻦِﻣ ﺎ َﻬَﺟَﺮْﺨَﺘْﺳا ﱠﻢُﺛ ِﻪﻴ ِﺧَأ ِءﺂَﻋِو َﻞْﺒَـﻗ ْﻢِﻬِﺘَﻴِﻋْوَﺄِﺑ َأﺪَﺒَـﻓ

ٌﻢﻴِﻠَﻋ ٍﻢْﻠِ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное