Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

(59) И вот адиты отвергли знамения своего Господа и ослушались Его посланников

и пошли за приказом всякого тирана, строптивого.

ٍدﻮُﻫ ِمْﻮَـﻗ ٍدﺎ َﻌﱢﻟ اًﺪْﻌُـﺑ َﻻَأ ْﻢُﻬﱠـﺑَر ْاوُﺮَﻔَﻛ اًدﺎَﻋ ﱠنِإ ﻻَأ ِﺔَﻤـَﻴِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳو ًﺔَﻨْﻌَﻟ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ِﻩِﺬـَﻫ ﻰِﻓ ْاﻮُﻌِﺒْﺗُأَو

(60) И сопровождены они были в этом мире проклятием и в день воскресения.

О Да! Поистине, адиты отвергли своего Господа. О, да погибнут адиты, народ Худа!

Худ (Мир ему!) говорит им: «Если вы отвернётесь от того, к чему я призываю вас

– к поклонению Одному Аллаху, у Которого нет сотоварища, то так или иначе,

до вас уже доведён довод посредством послания от Аллаха, с которым я послан.

﴾ْﻢُﻛَﺮْـﻴَﻏ ﺎًﻣْﻮَـﻗ ﻰﱢﺑَر ُﻒِﻠْﺨَﺘْﺴَﻳو﴿ «И Господь мой заменит вас другим народом»

– которые станут поклоняются Одному Аллаху, не придавая никого Ему в сотоварищи,

и Он не придаст вам значения. Ведь вы не причините Ему вреда вашим неверием,

более того, наказание за это вернётся к вам.

﴾ٌﻆﻴِﻔَﺣ ٍءْﻰَﺷ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠَﻋ ﻰﱢﺑَر ﱠنِإ﴿ «Поистине, Господь мой - хранитель всякой вещи» – т.е.

Свидетель словам и делам Своих рабов и их Хранитель.

Он воздаст им за них, за добро добром, за зло злом.

﴾ﺎَﻧُﺮْﻣَأ َءﺂَﺟ ﺎﱠﻤَﻟو﴿ «И когда пришло Наше повеление»

175

– и это бесплодный ветер, которым Аллах погубил их всех до последнего

и спас Худа от жестокого наказания по Своей милости и доброте.

﴾ْﻢِﻬﱢﺑَر ِﺖـَﻳﺂِﺑ ْاوُﺪَﺤَﺟ ٌدﺎَﻋ َﻚْﻠِﺗَو﴿

«И так адиты отвергли знамения своего Господа» – т.е.

проявили неверие в посланников и ослушались их. Это потому,

что кто не уверовал в одного пророка, то как будто не уверовал во всех пророков,

ибо нет между ними различия в обязательности веры в них. Адиты не уверовали в Худа,

и получили статус тех, кто не уверовал во всех пророков.

﴾ٍﺪﻴِﻨَﻋ ٍرﺎﱠﺒَﺟ ﱢﻞُﻛ َﺮْﻣَأ ْاﻮُﻌَـﺒﱠـﺗاَو﴿

«И последовали за приказом всякого тирана, строптивого» – они не последовали за ведомым

Аллахом посланником, а последовали за всяким строптивым тираном, поэтому на них пало

проклятие Аллаха и проклятие Его верующих рабов уже в этой жизни.

А в Судный день перед всеми свидетелями им скажут:

﴾ْﻢُﻬﱠـﺑَر ْاوُﺮَﻔَﻛ اًدﺎَﻋ ﱠنِإ ﻻَأ﴿

«О Да! Поистине, адиты отвергли своего Господа» – (до конца аята).

Ас-Судди сказал: «Любой народ, к которому был послан пророк после адитов,

был проклят языком своего же пророка».

Аллах поведал далее:

ُﻩُﺮْـﻴَﻏ ٍﻪـَﻟِإ ْﻦﱢﻣ ْﻢُﻜَﻟ ﺎَﻣ َﻪﱠﻠﻟا ْاوُﺪُﺒْﻋا ِمْﻮَﻘﻳ َلﺎَﻗ ًﺎﺤِﻠـَﺻ ْﻢُﻫﺎَﺧَأ َدﻮُﻤَﺛ ﻰَﻟِإَو

ٌﺐﻴ ِﺠﱡﻣ ٌﺐﻳِﺮَﻗ ﻰﱢﺑَر ﱠنِإ ِﻪْﻴَﻟِإ ْاﻮُﺑﻮُﺗ ﱠﻢُﺛ ُﻩوُﺮِﻔْﻐَـﺘْﺳﺎَﻓ ﺎَﻬﻴِﻓ ْﻢُﻛَﺮَﻤْﻌَـﺘْﺳاَو ِضْرﱞﻻا َﻦﱢﻣ ْﻢُﻛَﺄَﺸﻧَأ َﻮُﻫ

(61) И к самудянам - брата их Салиха. Он сказал:

"О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху; нет для вас никакого божества, кроме Него.

Он вас возрастил из земли и поселил вас на ней. Просите же у Него прощения,

потом обратитесь к Нему с покаянием. Поистине, мой Господь - близок и отвечает!"

Аллах говорит:

﴾و﴿ «И» – т.е Мы послали.

﴾َدﻮُﻤَﺛ ﻰَﻟِإ﴿ «К самудянам» – это племя, жившее после адитов

в городах высеченных из скал между Табуком и Мединой.

Аллах послал к ним:﴾ًﺎﺤِﻠـَﺻ ْﻢُﻫﺎَﺧَأ﴿ «Брата их Салиха»

– и он повелел им поклоняться Одному Аллаху. Он сказал им:

﴾ ِضْرﱞﻻا َﻦﱢﻣ ْﻢُﻛَﺄَﺸﻧَأ َﻮُﻫ﴿ «Он вас возрастил из земли» – т.е.

начал ваше творение из земли, из нее был сотворён ваш праотец Адам ( Мир ему!).

﴾ﺎَﻬﻴِﻓ ْﻢُﻛَﺮَﻤْﻌَـﺘْﺳاَو﴿ «И поселил вас на ней» – т.е.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное