Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

ﻧِرَأ ﱢبَر َلﺎَﻗ ُﻪﱡﺑَر ُﻪَﻤﱠﻠَﻛو ﺎَﻨِﺗ ﺎَﻘﻴِﻤِﻟ ﻰَﺳﻮُﻣ َءﺂَﺟ ﺎﱠﻤَﻟو

َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻟا ُلﱠوَأ ْﺎ َﻧَأَو َﻚْﻴَﻟِإ ُﺖْﺒُـﺗ َﻚَﻧ ـﺎ َﺤْﺒُﺳ َلﺎَﻗ َقﺎَﻓأ ﺂﱠﻤَﻠَـﻓ ﺎًﻘِﻌَﺻ ﻰَﺳﻮﻣ ﱠﺮَﺧَو ﺎﻛَد ُﻪَﻠَﻌَﺟ ِﻞَﺒﺠْﻠِﻟ ُﻪﱡﺑَر ﻰﱠﻠَﺠَﺗ ﺎﱠﻤَﻠَـﻓ

(143) И когда пришел Муса, к назначенному Нами сроку и беседовал с ним Господь,

он сказал: "Господи! Дай мне посмотреть на Тебя". Он сказал: "Ты Меня не увидишь,

но посмотри на гору; если она удержится на своем месте, то ты Меня увидишь".

А когда открылся его Господь горе, Он обратил ее в прах, и пал Муса пораженным.

Когда же он оправился, то сказал: "Хвала Тебе! Я обратился к Тебе,

(с покаянием) и я - первый уверовавший".

Всевышний Аллах рассказывает о том, что когда Муса (мир ему)

пришёл к назначенному Аллахом сроку, и случилась беседа Аллаха с ним,

он попросил Аллаха позволить лицезреть его. ﴾ﻲ ِﻧاَﺮـﺗ ﻦَﻟ َلﺎَﻗ َﻚْﻴَﻟِإ ْﺮُﻈﻧَأ ﻲ

ِﻧِرَأ ﱢبَر﴿

«Господи! Дай мне посмотреть на Тебя». Он сказал: "Ты Меня не увидишь.

Здесь предлог ﻦَﻟ (ты не…) породил диспуты между учёными, ибо означает отрицание

навечно. Так (заблудшая) секта мутазилитов решила, что лицезрение Аллаха не случится ни

при жизни, ни в жизни вечной, и это наислабейшее мнение, ибо существует множество

достоверных, неоспоримых хадисов от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и

приветствует, о том, что верующие увидят Аллаха в вечном мире.

Мы приведём эти хадисы при комментарии слов Аллаха:

﴾ٌةَﺮِﻇﺎَﻧ ﺎَﻬﱢـﺑَر ﻰَﻟِإ ٌةَﺮ ِﺿﺎﱠﻧ ٍﺬِﺌَﻣْﻮَـﻳ ٌﻩﻮُﺟُو﴿Лица в тот день сияющие, на Господа их взирающие245.

В древних книгах сообщается, что Аллах сказал Мусе (мир ему): «О, Муса, если живой

увидит Меня, то обязательно погибнет, и любой предмет будет разрушен».

Именно об этом Аллах сказал здесь: ﴾ﺎًﻘِﻌَﺻ ﻰَﺳﻮﻣ ﱠﺮَﺧَو ﺎﻛَد ُﻪَﻠَﻌَﺟ ِﻞَﺒﺠْﻠِﻟ ُﻪﱡﺑ َر ﻰﱠﻠَﺠَﺗ ﺎﱠﻤَﻠَـﻓ﴿

А когда открылся его Господь горе, Он обратил ее в прах, и пал Муса пораженным.

В своем сборнике «Муснад» имам Ахмад сообщает со слов Анаса,

что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал аят:

﴾ِﻞَﺒﺠْﻠِﻟ ُﻪﱡﺑَر ﻰﱠﻠَﺠَﺗ ﺎﱠﻤَﻠَ

ـﻓ﴿ А когда открылся его Господь гореи сказал:«

»

اﺬﻜﻫ «Вот так»,

и пророк , мир ему и благословение Аллаха, показал кончик мизинца.

Этот хадис также приводит имам ат-Тирмизи в главе комментария этого аята.Он сказал, что хадис

хороший и достоверный. Этот же хадис передал аль-Хаким в «аль-Мустадрике» от Хамада ибн Саламах.

Он также сказал, что этот хадис достоверный на условиях Муслима.

245 (75:22-23)

364

Икрима и ас-Судди сообщают, что ибн Аббас прокомментировал:

﴾ ِﻞَﺒﺠْﻠِﻟ ُﻪﱡﺑَر ﻰﱠﻠَﺠَﺗ ﺎﱠﻤَﻠ َ

ـﻓ﴿ А когда открылся его Господь горе

открылась лишь часть размером с мизинец,

﴾ﺎﻛَد ُﻪَﻠﻌَﺟ﴿ Он обратил ее в прахв пыль.

﴾ﺎًﻘِﻌَﺻ ﻰَﺳﻮﻣ ﱠﺮَﺧَو﴿ И пал Муса пораженнымбез чувств, согласно ибн Джариру.

﴾َقﺎَﻓأ ﺂﱠﻤَﻠَـﻓ﴿ Когда же он оправился – пришёл в себя после потери сознания.

﴾ َﻚَﻧ ـﺎ َﺤْﺒُﺳ َلﺎَﻗ﴿ то сказал: "Хвала Тебе!» - возвеличивание

и отрицание того, что кто-нибудь увидит Его в этом мире, не иначе как погибнет.

Слова Мусы: ﴾ َﻚْﻴَﻟِإ ُﺖْﺒُـﺗ﴿ Я обратился к Тебе – каюсь (в дерзкой просьбе лицезреть

Творца на этом свете..прим.пер.) , отказываюсь от просьбы увидеть Тебя.

﴾ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ُلﱠوَأ ْﺎَﻧأَو﴿ И я - первый уверовавшийиз числа сынов израилевых,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное