Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

(3) Он - Аллах в небесах и на земле; знает ваше тайное и открытое;

знает то, что вы приобретаете.

Всевышний Аллах восхваляет Себя Самого за творение небес и земли как

пристанище для Своих рабов. Он сделал мраки и свет на пользу рабам в их ночах и днях.

Здесь тьма приводится во множественном числе ت ـﺎ َﻤُﻠﱡﻈﻟا - мраки,

а свет приводится в единственном числе َرﻮﱡﻨﻟا - свет, ибо свет почтеннее тьмы.

Так, например, в слове Аллаха говорится: ﴾ ِﻞِﺋﺎَﻤﱠﺸﻟاَو ِﻦﻴِﻤَﻴْﻟا ِﻦَﻋ ُﻪﻟ َﻼِﻇ

﴿

Тень у них склоняется направо или на левые стороны. (16:48)

также в слове Аллаха: ﴾ِﻪﻠﻴِﺒَﺳ ﻦَﻋ ْﻢُﻜِﺑ َقﱠﺮَﻔَـﺘـﻓ َﻞُﺒﱡﺴﻟا ْاﻮُﻌِﺒﱠﺘَـﺗ َﻻَو ُﻩﻮُﻌِﺒﱠﺗﺎَﻓ ﺎًﻤﻴِﻘَﺘْﺴُﻣ ﻲِﻃا َﺮِﺻ اَﺬـَﻫ ﱠنَأو﴿

И это - Моя дорога прямая; следуйте же по ней и не следуйте другими

путями, чтобы они не отделили вас от Его дороги. (6:153)

Далее Всевышний Аллах сказал: ﴾َنﻮُﻟِﺪْﻌَـﻳ ْﻢِﻬﱢﺑَﺮِﺑ ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻢ ُﺛ﴿

А потом те, которые не веруют, приравнивают к своему Господу

– после всего этого некоторые Его рабы становятся неверными

и приравнивают к Нему сотоварища, измышляют Ему супругу и сына.

Пречист Аллах и свят от того, что они измышляют.

Слово Аллаха: ﴾ٍﻦﻴِﻃ ﻦﱢﻣ ْﻢُﻜَﻘَﻠَﺧ

ي

ِﺬﱠﻟا َﻮُ

ﻫ﴿ Он - тот, кто сотворил вас из глины

– здесь подразумевается их праотец Адам, который был их началом.

Они произошли от него и распространились на востоке и на западе.

150

Слово Аллаха:

﴾ُﻩَﺪﻨِﻋ ﻰﻤﺴﱡﻣ ٌﻞَﺟَأو ًﻼَﺟَأ ﻰَﻀَﻗ ﱠﻢُﺛ﴿ Потом установил срок - срок назначен у Него.

Его слово: ﴾ًﻼَﺟَأ ﻰَﻀَﻗ ﱠﻢُﺛ﴿ Потом установил срок – т.е. смерть.

﴾ُﻩَﺪﻨِﻋ ﻰﻤﺴﱡﻣ ٌﻞَﺟَأو﴿ Срок назначен у Него - здесь подразумевается последняя жизнь.

Саид ибн Джубайр передал это от ибн Аббаса. Тоже самое передают от Муджахида,

Икримы, Саида ибн Джубайра, аль-Хасана, катады, ад-Даххака, Зайда ибн Аслама,

Атаийя, ас-Судди , Мукатиля ибн Хаййана и других знатоков.

Муджахид и ибн Аббас сказали, что слово:

﴾ًﻼَﺟَأ ﻰَﻀَﻗ ﱠﻢُﺛ﴿ Потом установил срокозначает срок земной жизни.

﴾ُﻩَﺪﻨِﻋ ﻰﻤﺴﱡﻣ ٌﻞَﺟَأو﴿Срок назначен у Него –срок жизни человека вплоть до его смерти.

Будто бы этот смысл взят из слова Аллаха:

ﻰﻤَﺴُﻣ ٌﻞَﺟَأ ﻰَﻀْﻘُـﻴِﻟ ِﻪﻴِﻓ ْﻢُﻜُﺜَﻌـْﺒ َـﻳ ﱠﻢُﺛ ِرﺎَﻬﱠـﻨﻟﺎِﺑ ْﻢُﺘْﺣَﺮَﺟ ﺎَﻣ ُﻢَﻠْﻌَـﻳو ِﻞْﻴﱠﻠﻟﺎِﺑ ْﻢُﻛﺎﱠﻓَﻮَـﺘَـﻳ يِﺬﱠﻟا َﻮُﻫَو﴿

َنﻮُﻠَﻤْﻌَـﺗ ْﻢُﺘْﻨُﻛ ﺎَﻤِﺑ ْﻢُﻜُﺌﱢﺒَﻨُـﻳ ﱠﻢُﺛ ْﻢُﻜُﻌِﺟْﺮَﻣ ِﻪْﻴَﻟِإ ﱠﻢُﺛ

И Он - тот, который упокаивает вас ночью и знает, что вы добываете днем,

потом Он оживляет вас в нем, чтобы завершился назначенный срок.

Потом - к Нему ваше возвращение, потом Он сообщит вам, что вы делали. (6:60)

Смысл слова Аллаха: ﴾ ُﻩَﺪﻨِ﴿

ﻋ уНего – никто не знает об этом кроме Него.

Как об этом говорится в слове Аллаха: ﴾ َﻮُﻫ ﱠﻻِإ ﺂ َﻬِﺘْﻗَﻮِﻟ ﺎَﻬﻴﱢﻠَﺠُﻳ َﻻ ﻲﱢﺑَر َﺪْﻨِﻋ ﺎَﻬُﻤْﻠِﻋ ﺎَﻤﱠﻧِإ﴿

Знание о нем - у моего Господа, в свое время откроет его только Он. (7:187)

а также в слове Аллаха: ﴾ﺂَﺎﻫـ َﻬـﺘﻨُﻣ َﻚﱢﺑَر ﻰَﻟِإ ﺎَﻫاَﺮْﻛِذ ﻦِﻣ َﺖﻧَأ َﻢﻴِﻓ ﺎَﻬـَﺳْﺮُﻣ َنﺎﱠﻳَأ ِﺔَﻋﺎﱠﺴﻟا ِﻦَﻋ َﻚَﻧﻮُﻟَﺄْﺴَﻳ﴿

Спрашивают они тебя о часе: "Когда его прибытие?"

К чему тебе упоминать это? К твоему Господу конечный предел его. (79:42-44)

Слово Аллаха: ﴾َنوُﺮَـﺘْﻤَﺗ ْﻢُﺘﻧَأ ﱠﻢُﺛ﴿ А потом вы сомневаетесь! сомневаетесь

в деле о Судном дне, согласно комментарию ас-Судди и других знатоков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное