Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

Тогда Ибрахим сказал Намруду: ﴾ ِبِﺮْﻐ َ

ﻤْﻟا َﻦﻣِ ﺎ َﻬِﺑ ِتْﺄَﻓ ِقﺮْﺸ َﻤْﻟا َﻦﻣِ ِﺲْﻤﱠﺸﻟﺎِﺑ ﻰِﺗْﺄَﻳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ﴿

"Вот Аллах выводит солнце с востока, выведи же его с запада" – т.е.

если ты претендуешь на то, что ты способен оживлять и умерщвлять, то тот кто способен

на такое имеет могущество распоряжаться своими творениями и управлять планетами и их

движениями. Так, например, солнце каждый день появляется с востока, если ты являешься

божеством, ведь ты утверждаешь, что ты можешь оживлять и умерщвлять, то выведи солнце

с запада. Когда Намруд понял свою немощность и ограниченность в этом вопросе,

он смутился ( т.е. замолчал) и не смог далее демонстриро- вать свою гордыню.

Ему был предъявлен неопровержимый аргумент.

Всевышний Аллах сказал: ﴾ َ

ﻦﻴِﻤ ﻟ ـﺎﱠﻈﻟا َمْﻮَﻘﻟا ىِﺪْﻬـﻳَ ﻻ ُﻪﱠﻠﻟا َو﴿

Аллах ведь не ведет прямо людей неправедных! – т.е.

Аллах лишает всех несправедливых людей каких-либо доводов,

которые они могли бы предъявить. Более того, их ложные аргументы были сочтены

несостоятельными Аллахом, над ними гнев Аллаха, и им уготовано страшное мучение.

Это откровение более красноречиво изложено, чем слова некоторых философов,

что Ибрахим отказался от своего первого довода в пользу второго, т.к. понял его несостоя-

тельность. Здесь правильнее сказать, что первое его первый довод был прелюдией для

второго довода, который поставил точку в споре и разбил утверждения Намруда.

Ас-Судди утверждает, что эти дебаты между Ибрахимом и Нимрудом произошли

после того, как он был брошен в огонь и вышел оттуда, ибо ранее он не встречался с царём.

Абдур-Раззак передаёт от Зайда ибн Аслама: «Нимруд раздавал пищу людям, они приходили

утром к нему, и он отвешивал им меру пищи. Ибрахим также пришёл на раздачу, но после

того, как между ним и Нимрудом произошёл этот спор, ему отказали в выдаче пищи.

Когда он возвращался домой, то наполнил свои мешки землёй, дабы отвлечь своих голодных

домочадцев таким образом. Вернувшись он облокотился на мешки и заснул, а когда Сара –

его жена открыла мешки,то нашла их полными пищей. Когда Ибрахим проснулся, пища

была уже приготовлена для него. Он удивлённо спросил: «откуда всё это?». Жена ответи-

ла, что это он принёс вчера. Тогда он понял, что этой пищей наделил его Аллах».

387

Зайд ибн Аслам также сказал: «Аллах послал к этому деспотичному царю ангела, который

призывал его к вере в Аллаха. Тот отказался, ангел снова призвал его, тот снова отказался,

также произошло и в третий раз. Тогда ангел сказал ему: «Собери свою армию, я соберу

свою». Намруд собрал своё войско перед рассветом, а Аллах послал на них тучу москитов,

которые затмили солнце своей многочисленностью. Они стали пожирать плоть и кровь

солдат и оставляли за собой только обглоданные кости. Один москит забрался в ноздрю

Нимруда и оставался там черыреста (или сорок) лет. Аллах наказал его таким образом,

что тот бил себя железной палкой по голове от боли, пока не умер от этого москита.

Далее Аллах сказал:

َﺖْﺜِﺒَﻟ ْﻢَﻛ َلﺎَﻗ ُﻪَﺜَﻌـﺑم َﺎﱠﻢَُﺛﻋ َﺔَﺋﺎﻣِ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻪَﺗﺎ َﻣﺄﻓ ﺎ َﻬِﺗ ْﻮَﻣ َﺪـْﻌﺑَ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻲ ْﺤﻩُِﺬـﻳ َﻫﻰﱠﻧَأ َلﺎَﻗ ﺎ َﻬِﺷوُﺮﻋ ﻰَﻠَﻋ ٌﺔَﻳِوﺎَﺧ َﻰِﻫَو ٍﺔَﻳ ْﺮـَﻗ ﻰَﻠ َﻋﱠﺮَﻣ ىِﺬﱠﻟﺎَﻛ ْوَأ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное