Тогда Ибрахим сказал Намруду: ﴾ ِبِﺮْﻐ َ
ﻤْﻟا َﻦﻣِ ﺎ َﻬِﺑ ِتْﺄَﻓ ِقﺮْﺸ َﻤْﻟا َﻦﻣِ ِﺲْﻤﱠﺸﻟﺎِﺑ ﻰِﺗْﺄَﻳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ﴿
"Вот Аллах выводит солнце с востока, выведи же его с запада" – т.е.
если ты претендуешь на то, что ты способен оживлять и умерщвлять, то тот кто способен
на такое имеет могущество распоряжаться своими творениями и управлять планетами и их
движениями. Так, например, солнце каждый день появляется с востока, если ты являешься
божеством, ведь ты утверждаешь, что ты можешь оживлять и умерщвлять, то выведи солнце
с запада. Когда Намруд понял свою немощность и ограниченность в этом вопросе,
он смутился (
Ему был предъявлен неопровержимый аргумент.
Всевышний Аллах сказал: ﴾ َ
ﻦﻴِﻤ ﻟ ـﺎﱠﻈﻟا َمْﻮَﻘﻟا ىِﺪْﻬـﻳَ ﻻ ُﻪﱠﻠﻟا َو﴿
Аллах ведь не ведет прямо людей неправедных! – т.е.
Аллах лишает всех несправедливых людей каких-либо доводов,
которые они могли бы предъявить. Более того, их ложные аргументы были сочтены
несостоятельными Аллахом, над ними гнев Аллаха, и им уготовано страшное мучение.
Это откровение более красноречиво изложено, чем слова некоторых философов,
что Ибрахим отказался от своего первого довода в пользу второго, т.к. понял его несостоя-
тельность. Здесь правильнее сказать, что первое его первый довод был прелюдией для
второго довода, который поставил точку в споре и разбил утверждения Намруда.
Ас-Судди утверждает,
Абдур-Раззак передаёт от Зайда ибн Аслама:
387
Зайд ибн Аслам также сказал:
Далее Аллах сказал:
َﺖْﺜِﺒَﻟ ْﻢَﻛ َلﺎَﻗ ُﻪَﺜَﻌـﺑم َﺎﱠﻢَُﺛﻋ َﺔَﺋﺎﻣِ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻪَﺗﺎ َﻣﺄﻓ ﺎ َﻬِﺗ ْﻮَﻣ َﺪـْﻌﺑَ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻲ ْﺤﻩُِﺬـﻳ َﻫﻰﱠﻧَأ َلﺎَﻗ ﺎ َﻬِﺷوُﺮﻋ ﻰَﻠَﻋ ٌﺔَﻳِوﺎَﺧ َﻰِﻫَو ٍﺔَﻳ ْﺮـَﻗ ﻰَﻠ َﻋﱠﺮَﻣ ىِﺬﱠﻟﺎَﻛ ْوَأ