Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал одному человеку:

ﻢ ِﻠ ْﺳَأ «Прими Ислам», на что тот ответил: «Моя душа противится»,

посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:

«ﺎ ًﻫِرﺎَﻛ َﺖْﻨُﻛ ْنِإ »َ

و «Даже если твоя душа противится».

То этот хадис приводится с тремя достоверными иснадами.

В этом хадисе посланник Аллаха не принуждает человека к принятию Ислама,

ведь посланник Алллаха далее сказал ему: «Прими Ислам, даже если этому

противится твоя душа, Аллах даст тебе искренность и хорошие намерения201».

Слово Аллаха:

﴾ٌﻢﻴِﻠَﻋ ٌﻊﻴِﻤَﺳ ُﻪﱠﻠﻟا َو ﺎ َﻬﻟ َمﺎ َﺼِﻔﻧا َﻻ ﻰَﻘـْﺛ ُﻮْﻟا ِة َوْﺮُﻌْﻟﺎِﺑ َﻚ َﺴْﻤَﺘ ْﺳا ِﺪَﻘـﻓ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻦﻣِْﺆُـﻳ َو ِتﻮُﻏ ﱠﻄﺎﻟﺎِﺑ ْﺮُﻔْﻜَﻳ ْﻦ َﻤﻓ﴿

Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять,

которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий. - т.е.

тот, кто оставил поклонение идолам и истуканам и поклонение чему-либо

помимо Аллаха,к чему призывает сатана. Тот, кто поклоняется Единому Аллаху,

нет у Него сотоварищей. Тот, кто засвидетельствовал, что нет божества кроме Него:

﴾ﻰَﻘـْﺛ ُﻮْﻟا ِة َوْﺮُﻌْﻟﺎِﺑ َﻚ َﺴ ْﻤَْﺳﺘا ِﺪَﻘـﻓ﴿ Тот ухватился за самую надежную рукоять

– укрепился в этом деле и стал идти прямо по этой дороге, т.е. прямому пути.

Абу аль-Касим передаёт, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал:

201 Сахих аль-Джами’ 974

384

«Джибт» — это колдовство, а « тагут » — это Шайтан.

Мужество и трусость – два качества в людях. Герой сражается даже за того, кого не

знает, а трус побоится защищать даже свою мать. Честь мужчины всегда с его религией,

а его статус определяется его нравом, даже если он перс или африканец».

Утверждение Умара о том, что «тагут» это – Шайтан, очень сильно,

ибо сатана включает в себя все типы зла, которые совершали приверженцы времён

джахилии, ведь они поклонялись идолам, обращались к их суду и просили у них помощи.

Слово Аллаха: ﴾ﺎ َﻬﻟ َمﺎ َﺼِﻔﻧا َﻻ ﻰَﻘـْﺛ ُ

ﻮْﻟا ِة َوْﺮُﻌْﻟ ِﺑﺎ َﻚَﺴْﻤَﺘ ْﺳا ِﺪَﻘـﻓ﴿

Тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается

– ухватился за религию самым надёжным образом. Здесь приводится подобие

крепкой верёвки или рукояти, которая нигде не порвётся и не сломается.

Об этом Аллах сказал: ﴾ﺎ َﻬﻟ َمﺎ َﺼِﻔﻧا َﻻ ﻰَﻘـْﺛ ُ

ﻮْﻟا ِة َوْﺮُﻌْﻟﺎِﺑ َﻚَﺴْﻤَﺘ ْﺳا ِﺪَﻘـﻓ﴿

Тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается.

Муджахид сказал, что надёжная рукоять здесь означает веру.

Ас-Судди сказал, что это Ислам.

Имам Ахмад передаёт, что Мухаммад ибн Кайс ибн Убадах сказал:

«Я был в мечети, когда пришёл человек со следами смирения на лице. Он совершил молитву

в два ракаата, когда он завершил её, люди сказали о нём: «Этот человек из обитателей

рая». Когда он вышел я последовал за ним до его дома и вошёл с ним, мы завели с ним

дружественную беседу и рассказал ему о том, что говорили люди о нём в мечети.

Он удивлённо вскликнул: «Пречист Аллах от недостатков, никому не следует говорить

того, о чём он не знает. Я скажу тебе почему. Как-то я видел сон во времена пророка

(да благословит его Аллах и приветствует), и рассказал ему о нем. Я видел себя в зелёном

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное