ТАФСИР Ибн Касир 1 том

Аль-Бухари передаёт, что ибн Умар сказал: «Месяцы хаджа – это месяцы

Шаввал и Зуль-ка’да и первые десять дней месяца Зуль-хиджа».

Этот же хадис приводит аль-Хаким в «Мустадрике» на условиях двух шейхов аль-Бухари и Муслима.

Нечто подобное приводится от Умара, Али, ибн Масуда, Абдуллы ибн Зубайра, ибн Аббаса, Ата, Тавуса, Муджахида, Ибрахима Нахаи, аш-Шааби, аль-Хасана, ибн Сирина, Макхуля, Катады, ад-Даххака ибн

Музахима, ар-Раби ибн Анаса и Мукатиля ибн Хаййана.

Это мнение выбрали: Имам аш-Шафии, Абу Ханифа, Ахмад ибн Ханбал,Абу Йусуф и Абу Саур.

Ибн Джарир сказал по этому поводу:

« По традиции это два полных месяца и часть третьего месяца. Так у арабов принято

говорить: «Я видел его год и день» - т.е. случилось в определённый год и день.

Как Слово Аллаха: ﴾ ِﻪْﻴَﻠَﻋ َ

ﻢْﺛِإ َﻼَﻓ ِﻦْﻴ َﻣـْﻮﻳَ ﻰِﻓ َﻞﱠﺠَﻌـَﺗ ﻦ َﻤﻓ﴿

Кто торопится и завершает обряд за два дня, тот не совершает греха. (2:203)

здесь подразумевается полтора дня, а не два.

Аллах затем сказал: ﴾ﱠﺞ َﺤْﻟا ﱠﻦِﻬﻴ ِﻓ َضﺮَـﻓ ﻦ َ

ﻤﻓ﴿ Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы –

т.е. вошёл в ихрам с намерением совершить Хадж, должен завершить Хадж до конца.

Ибн Джарир сказал:

«Учёные единогласны, что слово َضﺮَـﻓ (намерился)здесь означает - «обязал себя».

Али ибн Аби Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу аята:

﴾ﱠﺞَﺤْﻟا ﱠﻦِﻬﻴِﻓ َضﺮَـﻓ ﻦ َﻤﻓ﴿ Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы

295

– т.е. вошёл в ихрам с намерением совершить Хадж или Умру.

Ата сказал: «слово َضﺮَـﻓ (намерился) здесь означает – «вошёл в ихрам».

Икрима передаёт, что ибн Аббас сказал:

﴾ﱠﺞَﺤْﻟا ﱠﻦِﻬﻴِﻓ َضﺮَـﻓ ﻦ َﻤﻓ﴿ Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы

– «тому не следует задерживаться где-либо». Также считал ад-Даххак и другие.

Аллах сказал: ﴾ َﺚَﻓ َ

ر ﻼَﻓ﴿ тот не должен вступать в «рафас»

- т.е. тот кто вошёл в ихрам пусть сторонится половой близости.

Аллах употребил это слово в аяте: ﴾ ْﻢُﻜِﺋﺂ َ

ﺴِﻧ ﻰَﻟِإ ُﺚَﻓﱠﺮﻟا ِمﺎَﻴﱢﺼﻟا َﺔَﻠـ ْﻴَﻟ ْﻢُﻜَﻟ ﱠﻞ ِﺣُأ﴿

Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. (2:187)

Слово ُﺚَﻓﱠﺮ اﻟ (рафас)означает половую близость и всё что к ней ведёт из разговоров и ласк.

Ибн Джарир передаёт, что ибн Умар говорил: «Слово ُﺚَﻓﱠﺮ اﻟ означает половую близость, а также разговоры о ней между мужчинами и женщинами».

Ата ибн Абу Рабах сказал: «Слово ُﺚَﻓﱠﺮ اﻟ означает половую близость,

а также непристойные разговоры». Тавус сказал: ُﺚَﻓﱠﺮ اﻟ означает сказать своей жене:

«Если я выйду из ихрама, то совершу близость с тобой».

Слово Аллаха: ﴾ َقﻮ ُ

ﺴﻓ َﻻَو﴿ Не совершать грехи.

Миксат и некоторые другие учёные передают, что ибн Аббас сказал:

«Здесь подразумеваются ослушание».

Также считали: Ата, Муджахид, Тавус, Икрима, Саид ибн Джубайр, Мухаммад ибн аль-Кааб,

аль-Хасан, Катада, Ибрахим ан-Нахаи, аз-Зухри, ар-Раби ибн Анас, Ата ибн Ясар,

Ата аль-Хурасани и Мукатиль ибн Хаййан.

Мухаммад ибн Исхак передаёт, что ибн Умар сказал « َقﻮ ُ

ﺴﻓ - Грехи здесь означает,

совершение охоты, запрещённой в состоянии ихрама и тому подобное.».

Ибн Уахб также передаёт, что Абдулла ибн Умар сказал :

«قﻮ ُ

ﺴﻓ здесь означает, совершение грехов на заповедной территории».

Некоторые другие учёные считают, что قﻮ ُ

ﺴﻓ здесь означает ругань.

Так считали: ибн Аббас, ибн Умар, ибн Зубайр, Муджахид, ас-Судди, Ибрахим ан-Нахаи и аль-Хасан.

В своём мнении они основываются на достоверный хадис.

«ﺮْﻔُﻛ ُﻪُﻟﺎَﺘِﻗ َو ٌقﻮ ُﺴﻓ ِﻢِﻠ ْﺴُﻤْﻟا ُبﺎ»َﺒ ِﺳ «Ругань мусульманина является грехом ( قﻮ ُﺴﻓ )(фусук),