ТАФСИР Ибн Касир 1 том

аль Кудум(таваф прибытия) и саи для Хаджа, но голова не обривается или не подстригаются волосы и

человек не выходит из ихрама, оставаясь в ихраме пока не побьет камнями Джамарат аль Акаба в день Ид.

Если он задержит Саи Хаджа после тавафа Хаджа, то в этом нет ничего неправильного.

Кыран означает войти в ихрам для Умры и Хаджа. Или войти в ихрам для Умры вначале, затем вклю-

чить Хадж перед началом тавафа Хаджа. Это делается с намерением совершить таваф как для Умры так и

для Хаджа.

Действия выполняемые в Кыране такие же как и те, что совершаются в Ифраде, за исключением того, что паломники совершающие Кыран должны принести Хадий (жертвоприношение), а паломник соверша-

ющий Ифрад не должен этого делать.

Лучшим из этих видов Хаджа является Хаджа Таматту’. Это то, что предписал Пророк (да благосло-

вит его Аллах и приветствует) своим сподвижникам и побуждал их к этому. Даже если человек входит в

ихрам для Кырана или Ифрада, то ему настоятельно рекомендуется поменять намерение на Умру, затем

завершить Умру и выйти из ихрама, чтобы затем совершить Таматту’. Он может совершить это после та-

ваф аль Кудум и Саи – потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совешал таваф и саи

во время Прощального Паломничества и его сподвижники были с ним, он сказал каждому у кого не было

жертвенного животного (хадий) поменять намерение и совершить ихрам для Умры и порезать волосы и

выйти из ихрама, а затем он сказал: «Если бы я не принес с собой жертвенное животное (хадий) со мной,

я бы сделал тоже самое, что приказал вам». (прим. переводчика)

291

Если же вы находитесь в безопасности, то всякий, кто совершает малое паломничество

и прерываемый хадж, должен принести в жертву то, что сможет– т.е. пусть зарежет то,

что ему доступно из жертвенных животных, как минимум это должна быть овца.

Но паломник также может резать коров,ибо пророк (да благословит его Аллах и приветству-

ет) зарезал от имени своих жён (да будет доволен ими Аллах), коров. Аль-Ауза’и передаёт от

Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) то, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) зарезал коров от имени своих жён,

которые совершали хадж Таматту’. (этот хадис рассказал Абу Бакр ибн Мардавайх).

Этот хадис служит доказательством на законность совершения хаджа Таматту’.

Как об этом сообщает Имран ибн Хусайн в двух Сахихах:

«Аят о (допустимости) совершения хаджжа после умры был ниспослан в Книге Аллаха,

и мы делали это вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и

приветствует, и в Коране не было ниспослано (аятов), запрещающих подобное и пророк,

(да благословит его Аллах и приветствует) не запрещал этого до самой своей смерти,

а (потом один) человек высказал об этом то мнение, которое пожелал».

Аль-Бухари говорил, что этот человек был Умаром (да будет доволен им Аллах).

Исходя из мнения аль-Бухари, Умар (да будет доволен им Аллах)

запрещал совершать хадж Таматту’ и говорил при этом:

«Нам следует брать из книги Аллаха, который повелевает завершать:

﴾

ِﻪﱠﻠِﻟ َةﺮَْﻤُﻌْﻟا َو ﱠﺞَﺤْﻟا ْاﻮﱡﻤِﺗَأ

﴿

َوЗавершайте хадж и малое паломничество во имя Аллаха.

Нужно понимать это, что Умар (да будет доволен им Аллах). не запрещал совершать

Таматту’ категорически, он просто хотел, чтобы люди побольше совершали Хадж и Умру, как он сам об этом говорил. Аллах знает лучше

Слово Всевышнего Аллаха: ﴾ٌﺔَﻠﻣِﺎَﻛ ٌةﺮَﺸَﻋ َﻚْﻠِﺗ ْﻢُﺘ ْﻌَﺟر اَذِإ ٍﺔَﻌـ ْﺒَﺳ َ

و ﱢﺞَﺤْﻟا ﻲِﻓ ٍمﺎﱠﻳَأ ِﺔَﻼﺛَﺛ ُمﺎَ ﻴْﺪِﺼَِﺠﻓَﻳ ْﻢﱠﻟ ﻦ َﻓﻤ﴿