ТАФСИР Ибн Касир 1 том

ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, причем ат-Тирмизи назвал его хорошим.

Также: ибн Масуд, ибн аз-Зубайр, Илькама, Саи д ибн Мусаиб,

Урва ибн аз-Зубайр, Муджахи, ан-Нахаи, Ата и Мукатиль ибн Хаййан, считали,

что задержка может быть по причине врага, болезни или перелома.

Ас-Саури сказал, что задержка может быть из-за любой неприятности.

В двух Сахихах приводится хадис от Аиши (да будет доволен ею Аллах),

что она подошла к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

С Дуба’а бинь Зубайр ибн Абдуль-Мутталиб и та сказала: «О, посланник Аллаха, я хочу

совершить Хадж, но я больна», Он ответил:«Совершай Хадж и сделай оговорку:

«моё место (выхода из ихрама) там, где Ты (о, Аллах) меня задержал105».

105 Сахих Муслим 1207

289

Слово Аллаха: ﴾ ِى ْﺪ َﻬْﻟا َ

ﻦﻣِ ﺮَﺴﻴـَْﺘْﺳا ﺎ َﻤﻓ﴿ то принесите в жертву то, что сможете.

Имам Малик передаёт, что Али ибн Абу Талиб считал, что речь идёт об овцах.

Ибн Аббас говорил: «Жертвенные животные могут быть из восьми

(дозволенных к употреблению) пар:из верблюдов, коров, коз и овец».

Хишам ибн Урва передаёт мнение отца по поводу аята: ﴾ ِى ْﺪ َﻬْﻟا َ

ﻦﻣِ ﺮَﺴْﻴـ َﺘْﺳا ﺎ َﻤﻓ﴿

то принесите в жертву то, что сможете– здесь дозволенны животные

в зависимости от цены (т.е. можно резать более дешёвых среди всех перечисленных видов).

Это доказывает то, что при задержке следует резать именно овцу, ибо Аллах обязал резать

то, что доступно (по цене) из жертвенных животных (верблюдов, коров, коз и овец).

Так считает ибн Аббас – интерпретатор Корана, сын дяди пророка

(да благословит его Аллах и приветствует).

Также приводится в двух Сахихах от Аиши, да будет доволен ею Аллах,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

как то заклал овец, как жертвенных животных.

Слово Всевышнего Аллаха: ﴾ُﻪﱠﻠ ِﺤ َﻣ ُ

ىْﺪَﻬْﻟا َﻎُﻠـ ْﺒﻳَ ﻰﱠﺘ َﺣ ْﻢُﻜَﺳوُءُر ْاﻮُﻘِﻠ ْﺤَﺗ َﻻَو﴿

Не брейте ваши головы, пока жертвенные животные не достигнут места заклания –

является продолжением аята: ﴾ِﻪﱠﻠ ِﻟ َةﺮَْﻤُﻌْﻟا َ

و ﱠﺞَﺤْﻟا ْاﻮﱡﻤِﺗَأ َو﴿

Завершайте хадж и малое паломничество во имя Аллаха,

и это не продолжение слов: ﴾ ِى ْﺪ َﻬْﻟا َ

ﻦﻣِ ﺮَﺴﻴـَْﺘْﺳا ﺎ َﻤﻓ ْﻢُﺗ ْﺮِﺼْﺣُأ ْنِﺈَﻓ﴿

Если вы будете задержаны, то принесите в жертву то, что сможете.

Как считал ибн Джарир (да смилуется над ним Аллах).

Ведь пророк (да благословит его Аллах и приветствует) со сподвижниками в год Худайбии, когда их удержали курайшиты от входа на заповедную территорию (аль-Харам),

побрили головы и зарезали жертвенных животных за пределами аль-Харама.

При безопасном положении не дозволительно обривать головы: ﴾ُﻪﱠﻠ ِﺤَﻣ ُ

ىْﺪَﻬْﻟا َﻎُﻠـ ْﺒﻳَ ﻰﱠﺘ َﺣ﴿

пока жертвенные животные не достигнут места заклания.

И только тогда можно освободиться от обрядов Хаджа и Умры,

если совершается Хадж Кыран (комбинированный), или одного из них,

если совершается Ифрад (отдельное совершение Хаджа или Умры) или Таматту’.

В двух Сахихах приводится хадис от Хафсы (да будет доволен ею Аллах) о том,

что она сказала: «О, посланник Аллаха, что же с людьми, которые вышли из ихрама Умры,

в то время как ты ещё не вышел?» он ответил:«ﺮ َ

ﺤْﻧَأ ﻰﱠﺘ َﺣ ﱡﻞ ِﺣَأ َﻼﻓ ،ﻲِﻳْﺪَﻫ ُتْﺪﱠﻠـَﻗ َو ﻲ ِﺳْأ َر ُتْﺪﱠﺒَﻟ ﻲﱢﻧإ»

«Я свил свои волосы и поэтому я не выйду из ихрама,