ТАФСИР Ибн Касир 1 том

на что он имеет право, а поэтому не следует (составлять особого)

завещания для кого-нибудь из наследников».

Имам Ахмад передаёт от Мухаммада ибн Сирина о том,

что как-то ибн Аббас сидел и читал суру «Корова», когда он достиг аята:

﴾ َﻦﻴِﺑﺮَْـﻗﻷا َو ِﻦْﻳَﺪا ِﻟَﻮْﻠِﻟ ُﺔﱠﻴ ِﺻَﻮْﻟا اﺮـًْﻴَﺧ َكﺮـَﺗ نِإ﴿

« и он оставляет после себя добро, то ему предписано оставить завещание родителям и

ближайшим родственникам» - он сказал: «Этот аят аннулирован».

Это повествование рассказал аль-Хаким в «аль-Мустадрик» от Саида ибн Мансура,

он также сказал, что хадис достоверен на условиях аль-Бухари и Муслима.

Ибн Абу Хатим передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу аята:

﴾ َﻦﻴِﺑﺮَْـﻷﻗا َو ِﻦْﻳَﺪا ِﻟَﻮْﻠِﻟ ُﺔﱠﻴ ِﺻَﻮْﻟا﴿ завещание родителям и ближайшим родственникам

– этот аят был аннулирован аятом:

َنﻮُﺑﺮَْـﻗَْﻷا َو ِناَﺪِﻟا َﻮْﻟا َكﺮـَﺗ ﺎﱠﻤﻣِ ٌﺐﻴ ِﺼَﻧ ِلﺎ َﺟﱢﺮﻠِﻟ ﴿

﴾ ﺎًﺿوُﺮْﻔ َﻣ ﺎًﺒﻴ ِﺼَﻧ ﺮـَُﺜﻛ ْوَأ ُﻪْﻨﻣِ ﱠﻞَﻗ ﺎﱠﻤﻣِ َنﻮُﺑﺮَْـﻗَْﻷا َو ِناَﺪِﻟا َﻮْﻟا َكﺮـَﺗ ﺎﱠﻤﻣِ ٌﺐﻴ ِﺼَﻧ ِءﺎ َﺴﱢﻨﻠِﻟ َو

Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родите- ли и ближайшие родствен-

ники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие

родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел. (4:7) затем ибн Абу

Хатим сказал: «Ибн Умар, Абу Муса, Саид ибн Мусаййиб, аль-Хасан, Муджахид, Ата, Саид

ибн Джубайр, Мухаммад ибн Сирин, Икрима, Зайд ибн Аслам, ар-Раби ибн Анас, Катада,

ас-Судди, Мукатиль ибн Хаййан, Таус, Ибрахим ан-Нахаи, аш-Шурайх, Ад-Даххак, аз-Зухри

считали, что этот аят (2:180) был аннулирован аятом о наследстве (4:7)».

Из этого аята рекомендуется родственникам, которые не могут претендовать на наследство

оставлять завещание в размере до одной трети от общей суммы имущества умирающего.

Также передают со слов Ибн Умара,( да будет доволен Аллах ими обоими),

что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

«ﻩَﺪْﻨ ِﻋ ٌﺔَﺑﻮُﺘْﻜَﻣ ُﻪُﺘﱠﻴ ِﺻَو ﱠﻻإ ِﻦْﻴـ َﺘﻠـ ْﻴَﻟ ُﺖﻴِﺒَﻳ ﻪﻴِﻓ ﻲِﺻﻮُﻳ ٌء ْﻲَﺷ ُﻪَﻟ ٍﻢِا ﱡﻖﻠْﺴَﺣ ُ

ﻣ ﺎٍء َﻣى»ِﺮْﻣ

Непозволительно мусульманину, владеющему тем,

что можно завещать, проводить две ночи, не написав завещания.

(Аль-Бухари; Муслим. Здесь приводится версия аль-Бухари)

В той версии (этого хадиса, которую приводит) У Муслима сообщается ,

что Пророк , да благословит его Аллах и да приветствует, сказал : …проводить три ночи...

Ибн Умар сказал: « С тех пор, как я услышал (слова) посланника Аллаха,

да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал это,

я не провёл и ночи, не имея (составленного мной) завещания».

Учёные имеют разногласия по поводу обязательности завещания тому, кто оставил после

себя имущество. Все единогласны в том, что человек, имеющий долги и поручительства

должен завещать их, по поводу того,кто таковых не имеет, большинство учёных считает,

что завещание ему не обязательно.Хотя в рассматриваемом аяте присутствует слово

«Предписано», богословы ссылаются на то, что пророк (да благословит его Аллах и

приветствует) не завещал ничего, также поступил и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах).

261

Завещание должно быть справедливым в том, что касается родственников, не претендующих

на наследство, в то же время интересы полноправных родственников должны быть