ТАФСИР Ибн Касир 1 том

соблюдены. Завещание не должно быть скупым или расточительным.

Приводится хадис от Са’да ибн Абу Уаккаса (да будет доволен им Аллах):

«Как-то меня навестил пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в Мекке при

последнем паломничестве. Он не желал умирать на земле, откуда переселился, он сказал:

«Да смилуется Аллах над ибн ‘Афра». Я спросил: «Потому, что он завещал всё своё

имущество?», он ответил: «Нет», «Половину?», он ответил: «Нет». Тогда я спросил:

«Одну третью имущества?». Он ответил:«Одну третью, и это тоже много. Лучше

оставить за собой богатых наследников, чем бедных, которые попрошайничают у

людей. Что бы ты ни истратил, это будет подаянием, даже кусок пищи, который ты

вложил в рот своей жены. Возможно, Аллах возвысит тебя, и ты станешь приносить

людям пользу, а другим людям вред». Тогда у него была только одна дочь75».

Слово Аллаха: ﴾ ٌ

ﻢﻴِﻠَﻋ ٌﻊﻴِﻤَﺳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ُﻪَﻧﻮُﻟﱢﺪَﺒ ُـﻳ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﻰَﻠَﻋ ُﻪ ُﻤْﺛِإ ﺂ َﻤﱠﻧِﺈَﻓ ُﻪَﻌِﻤَﺳﻟ ﱠﺎﺪَﻣَﺪﺑـْﻌﺑ َ ُﻦﻪَﻤﻓ﴿

Если же кто-либо изменит завещание после того, как он выслушал его, то вина

ложится только на тех, кто его изменил. Воистину, Аллах – Слышащий, Знающий. - т.е.

тот, кто изменил завещание и заменил его решение тем, что что-то прибавил или убавил

из него или сокрыл желание завещателя то: ﴾ُﻪَﻧﻮُﻟﱢﺪَﺒ ُـﻳ َ

ﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﻰَﻠَﻋ ُﻪ ُﻤْﺛِإ ﺂ َﻤﱠ ﻧِﺈَﻓ﴿

то вина ложится только на тех, кто его изменил

– ибн Аббас и другие сказали: «Умершего ожидает награда за завещание,

в то время как грех ожидает тех кто изменил завещание».

﴾ٌﻢﻴِﻠَﻋ ٌﻊﻴِﻤَﺳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ﴿

Воистину, Аллах – Слышащий, Знающий - Аллах знает о намерениях

завещателя и поступках душеприказчика, и если завещатель старается правильно

распорядиться своим имуществом, то Аллах, Которому прекрасно известно о его

намерениях, непременно почтит его наградой, даже если он допустил ошибку.

Этот аят предостерегает душеприказчика искажать завещание, ведь Аллах ведает

о нем и наблюдает за его поступками, и ему надлежит опасаться Его.

﴾ﺎ ًﻤْﺛِإ ْوَأ ﺎًﻔـَﻨﺟ ٍصﻮﱡﻣ ﻦﻣِ َفﺎَﺧ ْﻦ َﻤﻓ﴿ Если же кто-либо опасается,

что завещатель поступит несправедливо или совершит грех.

Ибн Аббас, Абу аль-Алия, Муджахид, ад-Даххак, ар-Раби ибн Анас и Ас-Судди сказали:

« ( ٌﻒَﻨ َﺟ )» -означает несправедливое предпочтение того, кто не заслуживает этого

предпочтения, даже если оно ненамеренное, а названо оно здесь грехом,

потому что, является грехом по своей сути».

Так, например, если завещатель каким-то способом включит в завещание законного наслед-

ника, например, продать ему что-то. Или завещает сыну дочери, чтобы увеличить наследство

дочери, таким образом, и т.п. Это он может сделать непреднамеренно из-за своей привязан-

ности к определённому человеку, также и намеренно, и в этом случае он совершает грех.

Если завещатель откажется поступить правильно, то душеприказчики должны исправить его

завещание так, чтобы все стороны остались довольны и примирились, а Исламский закон

был соблюдён. Ведь исправление ошибок в обществе и восстановление справедливости

является обязанностью. Такое изменение завещания не будет греховным и не воспрещается,

как те запреты, которые были описаны в предыдущем аяте. Аллах знает лучше.

75 Бухари № 2742

262

Абдур-Раззак передаёт от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

. َرﺎﱠﻨﻟا ُ ﻞُﺧْﺪَﻴـَﻓ ،ِﻪﻠَﻤﻋ ﱢﺮَ