Syntheism - Creating God in the Internet Age

Бор удивлен и несколько огорчен такой аргументацией: ему вдруг стало ясно, что его высокочтимые коллеги и друзья на самом деле не понимают, что квантовая физика может сказать миру и что это, в свою очередь, означает. Ведь для Бора уже в 1935 году было само собой разумеющимся, что первичными строительными блоками физического мира являются не объекты, а мир, состоящий из запутанностей: внутридействующих, принципиально множественных явлений, а не изолированных, дискретных объектов. Все измерительные приборы и наблюдатели в мире должны рассматриваться как неотъемлемые компоненты этих явлений, и они должны учитываться в любом виде расчетов и предсказаний. Независимый и отдельный наблюдатель - это опасная и вводящая в заблуждение иллюзия, утверждает Бор. Эйнштейн и его друзья не видят, а коллега Бора Эрвин Шредингер обнаруживает, что можно иметь полное знание о системе, не обязательно имея полное знание обо всех ее компонентах.

Великие квантовые физики разошлись с классическими физиками старшего поколения именно благодаря своей способности сразу переходить к общей картине того, что они изучают, а также удерживать эту общую картину - концептуально и эмпирически - в фокусе на протяжении всего исследования, не застревая на попытках изолировать компоненты. Не трудности, связанные с измерением объектов в рамках квантовой физики - которые, например, Гейзенберг поддерживает с помощью эпистемического принципа неопределенности - являются самым важным уроком. Нет, действительно революционный урок - для которого Бор находит вдохновение у Уайтхеда, а затем формулирует его как принцип онтической неопределенности - заключается в понимании того, что именно отношения, а не объекты внутри явлений, придают им субстанциональность и поэтому должны рассматриваться как первичные в существовании. Это, в свою очередь, имеет далеко идущие последствия для всех эмерджентных явлений, которые основаны на базовой квантовой физической реальности. Например, французский философ Бруно Латур в 1980-х годах сформулировал новаторскую для социальных наук акторно-сетевую теорию, которая, помимо прочего, предполагает радикальное равенство между теми, кто раньше был выше людей, и подчиненными технологическими комплексами в их окружении - на основе понимания того, что все постоянно действует перформативно по отношению ко всему остальному в бытии, то есть все фундаментально взаимосвязано и влияет на все остальное, везде и всегда. Именно так выглядит квантовый физический мир, и поэтому, утверждает Латур, более высокие уровни в иерархии - сначала классическая физика, а затем социальная сфера - также должны быть подчинены этой концепции реальности.

Историческая проблема философии заключается в том, что она сильно сосредоточилась на прямых связях между явлениями и тем самым была вынуждена впадать в крайности теоретических построений о прямых связях или об отсутствии таковых вообще, в то время как подавляющее большинство всех связей на самом деле являются косвенными. Именно благодаря этой повсеместной косвенности все взаимосвязано со всем остальным. Бывает трудно понять квантовые физические явления в макрообласти, которые мы обычно ассоциируем с классической физикой, но, тем не менее, явления повторяются и там, если только вы достаточно внимательно наблюдаете за ними. Таким образом, вся физика в конечном счете является по сути квантовой физикой, а это значит, что даже метафизика должна быть согласована с квантовой физикой. Если не принимать во внимание эту постоянную взаимодополняемость, то можно навсегда распрощаться как с интеллектуальной респектабельностью, так и с контактом с физической реальностью. Если же комплементарность учитывается, то открывается объективно говоря гораздо более правильное мировоззрение, чем все, с чем человечество когда-либо сталкивалось ранее. Это не очень-то способствует снижению авторитета.