Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя

Я распространял эти документы среди своих знакомых и при содействии Якунина, направлял эти документы заграницу. В 1976 году я, совместно с Якуниным, изготовил обращение Генсеку ВСЦ Поттеру, в котором утверждал, что в СССР отсутствует религиозная свобода. Этот документ мы размножили и распространили, отправили на Запад. Я совместно с Капитанчуком и Якуниным изготовил ряд писем и обращений, где утверждал, что в СССР к отдельным лицам применяются психиатрические репрессии. Утверждения эти были основаны на непроверенных фактах и носили антисоветский характер. Наша совместная деятельность продолжалась с Якуниным с 1974 по 1976 гг., а в дальнейшее время мы виделись редко. Я принимал участие в редактировании и обсуждении доклада «О современном положении Русской Православной Церкви».

В период с 1974-1979 гг. лично и через Якунина поддерживал отношения с западными корреспондентами и представителями западных церковных организаций (Шиклером и Смиттом), принимал участие в пресс-конференциях, которые организовывал Якунин. Наши взгляды в оценке документов, изготовленных нами, были разные с Якуниным. Инициатива антисоветских высказываний больше принадлежала мне. Якунин неоднократно высказывал мысль избегать таких высказываний. Сейчас я понимаю, что такие высказывания вредные, антисоветские. Документы изготавливались на личные средства. Сбором информации занимался Якунин.

Утверждения в обращениях и письмах основаны на непроверенных фактах, поэтому и носили такой вредный для нашего государства характер. Основную часть работы проводил я, писал текст, совместно редактировал и подписывал. «На смерть Богатырева» – написано совместно. Якунин избегал конфронтации с государством. Отдельные положения по его настоянию были исключены из обращения. Якунин придерживался того, чтобы защищать права верующих. Мы считали, что издательство «Вашингтонский исследовательский центр» не является политическим. Якунин никогда не ставил своей целью антисоветскую деятельность, но с моей точки зрения, эти документы носили антисоветский характер, вредный для советского строя».

Профессор Московской духовной академии Алексей Осипов

Эти показания давних друзей и соратников отца Глеба были включены в преамбулу окончательного приговора: «…показаниями свидетелей Регельсона и Капитанчука, из которых усматривается, что Якунин принимал непосредственное участие в составлении текстов названных документов (перечисляются «Открытые письма»), размножал, распространял их среди своих знакомых, направлял для широкого распространения на Запад, где эти документы использовались во враждебных СССР целях; – показаниями свидетеля Карелина о том, что содержание документов, составленных Якуниным, с которыми он ознакомился, было клеветническим, в них содержались не соответствующие действительности утверждения, будто бы новая Конституция СССР не обеспечивает советским людям свободу совести…»

Членами делегации Русской Православной Церкви на пятой Ассамблее Всемирного Совета Церквей в Найроби были А.И. Осипов (профессор Московской духовной академии) и игумен Иосиф (Пустоутов) (зав. аспирантурой Московской духовной академии, сотрудник отдела Внешних сношений Московской патриархии). Поэтому их пригласили как свидетелей. Осипов Александр Ильич, профессор Московской духовной академии, 1938 г. рождения: «С Якуниным не знаком. Соприкоснулся с фамилией на Ассамблее ВСЦ, где был в составе делегации. В обращении, подписанном Якуниным, призывали ВСЦ предпринять меры для нормализации церковной жизни в СССР, так как «верующие преследуются за религиозные убеждения». С выводами авторов я не согласен, такие методы не служат в пользу нашей Церкви и государства».

Игумен Иосиф (Пустоутов Александр Петрович), 1944 г. рождения: «Заведующий аспирантурой Московской Духовной академии». Якунина не знает, но фамилию услышал в Найроби, где находился в составе делегации Русской Православной Церкви на Генеральной ассамблее ВСЦ, куда было направлено обращение Якунина и Регельсона, которое носило клеветнический характер. Якобы христиане подвергаются преследованиям за свои убеждения, помещаются в психлечебницы, власти вмешиваются во внутренние дела Церкви. В этом обращении искажались факты, и они были клеветнического содержания. Обстановка была накалена, произошла дискуссия в молодежной секции».