Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя

Кампания, развернутая в СССР, свидетельствовала о том, что партийное руководство было всерьез встревожено реакцией Запада на письмо Якунина-Регельсона. В конце августа из Женевы вернулся митрополит Тульский и Белевский Ювеналий. Кампания, развернутая в советских СМИ, не запугала церковных диссидентов. Более того, интервью Куроедова в газете «Известия» не только вызвало отклик со стороны священника Якунина и мирянина Регельсона, но и объединило христиан самых различных конфессий в СССР. Двадцать семь христиан обратились в Президиум Верховного Совета СССР. Авторы открыто заговорили о существовании в стране судебного преследования за веру. Более того, они критиковали недостатки советского законодательства о религии: «Христианство возникло намного раньше советского законодательства о религии и потому логически невозможно ожидать, чтобы оно заранее могло учесть требования этого законодательства».

Слева направо – митрополит Никодим (Ротов), патриарх Алексий (Симанский) и Владимир Куроедов

Советский закон рассматривал религию с точки зрения марксизма-ленинизма, считая религию отживающим предрассудком и что верующему в стране «победившего социализма» необходимо лишь отправление культа. Авторы Обращения в Президиум Верховного совета писали, что вера для христианина – самое главное в жизни, и сведение религии только к церковным службам равноценно попытке уничтожить саму веру. Авторы утверждали, что принципы воинствующего атеизма устарели и что в середине 70-х годов пора смягчить советское положение о культах 1929 года. Что главное, они требовали: «Регистрация религиозных общин и священников должна быть не санкционирующим актом, а только регистрирующим, подобно гражданской регистрации факта рождения или смерти.

– Все претензии к религиозным общинам и священникам могут касаться лишь невыполнения законов и должны разбираться судом.

– Власти не должны иметь права запрещать собрания исполнительных органов религиозных общин или права вето относительно их членов (как они не обладают таким правом относительно других добровольных обществ).

– Подобно другим добровольным обществам, религиозные общины должны обладать правом юридического лица и правом владеть собственностью.

– Религиозным объединениям должна быть предоставлена возможность вести благотворительную деятельность в формах, не противоречащих основным законам государства.

– Необходимо привести законодательство об образовании в соответствие с Конвенцией о борьбе с дискриминацией в области образования. В частности, изъять из программ и учебников те места (внутренне не связанные с остальной частью учебника), которые являются с точки зрения верующего кощунственными. Курс «Научного атеизма» в высших учебных заведениях из обязательного сделать факультативным (ведь существовало же государство и не понесло никакого урона и до того, как лет пятнадцать назад был введен этот курс).

– Снять запрет с факультативного преподавания религии на всех уровнях.

– Привести наше законодательство в соответствие с рекомендациями Конгресса ООН по вопросу об обращении с правонарушителями, обеспечив право заключенных видеться со священниками и духовными руководителями.

– Обеспечить право находящихся в больницах верующих без особого разрешения приглашать священника и право священника отправлять требы в больницах и домах для престарелых.

– Разрешить издательскую деятельность религиозных объединений и свободную продажу литературы религиозного содержания. Наконец, трудно себе представить, какие могли бы быть возражения против того, чтобы эти основные принципы были сформулированы в Конституции СССР:

– Государство не вмешивается в дела религии.

– Верующие и атеисты обладают одинаковыми правами распространять свои убеждения. Первое из этих положений есть просто конкретное выражение отделения церкви от государства, а второе – некогда входило в Конституцию»⁶.

Большинство подписавших это обращение были православными – священники Димитрий Дудко, Сергий Желудков, Глеб Якунин, иеродиакон Варсонофий (Хайбулин), миряне Евгений Барабанов, Феликс Светов, Татьяна Ходорович, Игорь Шафаревич. Но впервые в диссидентской практике подобное заявление совместно с православными подписали баптисты, пятидесятники, адвентисты и литовские католики. Так циничное интервью председателя Совета по делам религий Владимира Куроедова сплотило христиан СССР.