Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя

Сотрудники КГБ выяснили, что эти письма были переведены на португальский язык и были опубликованы в португальской газете «Темпу». В ряде откровений упоминалась Россия, стоявшая в то время на грани катастрофы. В послевоенный период прошлого столетия не иссякал поток паломников в Фатиму, где был выстроен величественный католический храм и госпиталь. В эти же годы окреп творческий союз – отец Глеб и Лев Регельсон живо откликались на события, происходящие как в СССР, так и за его рубежами. Власти болезненно воспринимали активную правозащитную деятельность отца Глеба и ответили внесудебными репрессиями. В 1975 году православная Пасха совпала с днем рождения создателя советского государства – Владимира Ульянова (Ленина). Этот день был объявлен всероссийским субботником – по сути рабочим днем. С открытым письмом против этого выступил священник Глеб Якунин: «Ваши идеологи повторяют, что нельзя оскорблять религиозные чувства верующих. Но и в этом вопросе, как часто и других, ваша теория расходится с практикой. Назначив выходной пасхальный день рабочим, вы оскорбили религиозное чувство миллионов верующих. Вы бы лучше сделали рабочим 1-е мая и 7-е ноября, меньше было бы оскорбленных»⁴. Однако его призыв не был услышан.

В мае 1975 года оба правозащитника напомнили православным о пятидесятилетии со дня кончины патриарха Тихона. Они призвали главы православных Церквей в СССР и за рубежом начать подготовку к канонизации российских новомучеников. Это обращение подписал и мирянин Виктор Капитанчук⁵. Они призвали православное духовенство и мирян собирать уцелевшие документы и свидетельства о подвиге новомучеников. Учитывая, что все факты гонений большевиков на Русскую Церковь были или засекречены, или уничтожены, это была нелегкая задача. Однако призыв был услышан – активно продолжал свою деятельность «Вестник русского христианского движения» в Париже. В каждом номере начали появляться все новые и новые документы, фотографии… Для многих российских неофитов этот призыв послужил поводом для более глубокого и пристального изучения жизни подвижников. В это время еще можно было встретить выживших исповедников. Спустя пять лет после их призыва в 1980 году Русская православная Церковь за рубежом совершила соборный акт причисления к лику святых российских новомучеников.

В ноябре 1975 года в Африке, в Найроби, проходила V Генеральная ассамблея Всемирного Совета Церквей. Русская Православная Церковь вступила в его ряды довольно поздно – в 1961 году, в разгар «хрущевских» гонений. Представители РПЦ активно принимали участие во всех мероприятиях ВСЦ, на конференции посылались многочисленные делегации, в состав которых входили не только епископы, но также священники и миряне. Чаще всего среди мирян встречались кадровые сотрудники КГБ, которые выступали в роли переводчиков и заодно присматривали за духовенством. Всей этой деятельностью руководил глава Отдела внешних церковных сношений РПЦ – митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов). Ему первому в 70-е годы XX столетия удалось провести в число епископата Русской Церкви около двадцати молодых и образованных людей. До этого епископом мог стать лишь пожилой человек без высшего образования. Ставленники митрополита Никодима, дав подписку о сотрудничестве с органами КГБ, занимались дипломатической работой за рубежом. Все зарубежные поездки тщательно прорабатывались и согласовывались с Советом по делам религий, в состав которого также входили высшие чины КГБ. На этот раз делегацию РПЦ возглавлял любимец митрополита Никодима – председатель Отдела внешних церковных сношений РПЦ митрополит Тульский и Белевский Ювеналий (Поярков).

Справа налево – митрополит Никодим (Ротов), митрополит Алексий (Ридигер) и митрополит Варшавский Василий