Далее говорилось об экуменических молениях о Русской Церкви 30-го года, которое прокатилось тогда по всему миру; в Англии в таких молениях принимал участие митрополит Евлогий: «Великим шагом в деле подлинного экуменизма стало всемирное моление за гонимую Русскую Церковь, организованное в 30-м году православными, католиками и протестантами в Европе. Русские христиане сохраняют в своей благодарной памяти выдающуюся роль папы Пия XI в организации этого моления, его гневные обличения в адрес гонителей, выраженную им великую скорбь о страданиях русского народа… Верующие Русской Православной Церкви действительно не строили особых иллюзий в связи со вступлением Московской Патриархии в ВСЦ. Но все же надеялись, что ВСЦ выступит инициатором международного движения в защиту гонимого христианства. Но тема религиозных гонений так и не заняла должного места. Но все-таки невозможно поверить, что, в конце концов, не проявит себя чувство подлинной христианской солидарности… Мы надеемся, что эта инициатива будет поддержана ассамблеей, которая включит дело помощи христианам, подвергающихся преследованиям в любой стране мира, в программу деятельности ВСЦ. Нам известно, что многие христиане глубоко переживают страдания своих собратьев и горят желанием оказать им помощь, но не всегда знают, как это лучше сделать». Обращение завершалось пожеланием и призывом к практической помощи гонимым российским христианам: чтобы ВСЦ издавал многоязычный бюллетень о современных исповедниках. Проводил молитвенные собрания в защиту исповедников, организовывал туристические и деловые поездки эмиссаров от ВСЦ для встречи с исповедниками и их семьями и для помощи заключенным.
Авторы Обращения просили, чтобы ВСЦ организовывал компании международного протеста против гонения на исповедников веры в любой стране, поддерживал исповедников других религий, а также борцов за свободу и достоинство человека, за сохранение в человеке образа Божия. По мнению авторов Послания, одним из самых ужасных методов борьбы со свободой, человеческой мыслью и совестью является принудительное заключение инакомыслящих в психиатрические больницы и насильственное применение к ним варварских методов лечения, разрушающих их разум и психику: «Не раскрывается ли для нас именно сегодня подлинный смысл божественного приговора – кто скажет брату своему безумный, подлежит геенне огненной (Матф. 5, 22). Мы призываем делегатов ассамблеи добиваться обязательного международного контроля за деятельностью психиатрических больниц, ибо здесь мы сталкиваемся с угрозой человечеству не менее опасной, чем ядерные бомбы и бактериологическое оружие». В Обращении прозвучала просьба о помощи гонимым христианам России: «Некоторые христиане в нашей стране, измученные многолетними притеснениями и издевательствами, систематическими арестами и другими видами насилия, семьями или целыми общинами хотят покинуть СССР и поселиться там, где они смогут спокойно трудиться и исповедовать свою веру. Мы призываем участников ассамблеи усердно молиться о них, не лишать их постоянного братского внимания и помочь им добиться осуществления элементарного права человека – покидать свою страну и возвращаться в нее обратно. Многие исповедники страдают сейчас за попытки издания и распространения Священного Писания и духовной литературы. Наша страна испытывает острую нужду в Священном Писании. Не следует ли добиваться, чтобы деятельность международных библейских обществ распространилась и на нашу страну?»6
Митрополиту Никодиму (Ротову) удалось добиться того, что проблемы, поднятые в Обращении, не были внесены в повестку дня. Но после закрытия официальных заседаний на вечерних слушаниях 8 декабря 1975 года проблема гонений на христиан в СССР все же была поставлена и вызвала оживленные дискуссии. Они были довольно продолжительными, и делегаты от РПЦ принимали в них живейшее участие. Решающее значение в принятии окончательного решения ЦК ВСЦ сыграл аргумент, приведенный митрополитом Никодимом. Он утверждал, что если ассамблея примет резолюцию, осуждающую гонения на христиан в СССР, то этим самым она лишь ухудшит и без того их непростое положение. ЦК ВСЦ заседал всю ночь до утра 9 декабря. Было принята поправка к резолюции: «Ассамблея поручает Генеральному секретарю позаботиться о том, чтобы вопросы религиозной свободы стали предметом частых консультаций с членами ВСЦ, с Церквами держав, подписавших Хельсинское соглашение, и чтобы первый отчет об этом был представлен на следующем заседании Центрального комитета ВСЦ в августе 1976 года». А к поправке было принято и дополнение: «Настоящая Ассамблея признает, что все нижеподписавшиеся стороны несут равную ответственность за соблюдение принципов этого важного соглашения и за претворение его в жизнь».