Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

змеей, ее неистовость — второй змеей, а ее сверкание — третьей ¹⁹. Подобно молнии или падающим звездам, эти змеи промелькнули и исчезли с небесной тверди. После неудачи Кришану они уже не зажигались вновь. Пылающие же стрелы Рудры пронизывают мифический космос. Вновь и вновь их пламя поглощает мир, и жизнь, обновляясь, рождается в следующем эоне. Агни, свирепый охотник, и есть Рудра, Неистовый Бог, приготовивший семя для Отца и зажегший в нем страсть. Стрела, торчавшая из раны Отца, Господа Порождения, причиняла ему невыносимые муки. Куску его раненой плоти суждено было тревожить умы многих поколений жрецов и сказителей, от Брахман до пуран. Он требовал искупления — в мифах и обрядах. Это долг, который творение должно было выплатить путем жертвоприношений. Изначальное нападение на Праджа-пати, нарушившего предсуществовавшую полноту, было в творении связующим звеном между разорванной, но парадоксальным образом неповрежденной целостностью, огнем творения и агонией Праджапати, бешеного быка, первичной жертвы. Если бы Агни-Рудре, мстителю за пролитое семя творения, и Кришану, стражу эликсира бессмертия²⁰, удалось выбрать момент своего вмешательства более точно, творения бы не произошло, или, если бы все же произошло, человечество было бы лишено эликсира бессмертия. Но оба стража Непроявленного были настигнуты Временем, долей мгновения, излившегося из Вечности при ее разрыве, когда сокол украл растение Сомы, а Агни-Рудра, творящий Огонь, приготовил семя для Отца. Застигнутый временем врасплох, Рудра направил в Отца горящую стрелу своего гнева.

Кришану, гандхарва, намеревался предотвратить нисхождение Сомы из Целостности к богам и людям. Другой стрелок, Рудра, Неистовый Бог, собирался воспрепятствовать пролитию семени из той же самой полноты в проявление. Обоим не дано было преуспеть, но в то время как стрелок Кришану оказался забыт (его вспоминают лишь как стража Сомы), стрелок Рудра возобновляет свое нападение на Творца из эона в эон.

Кроме лучников — Рудры, бога, и Кришану, гандхарвы, у безобразной безымянной полноты был еще один страж, на сей раз не стрелок. Это Вритра, космический змей, свернувшийся кольцами вокруг еще не проявленного космоса, державший запертыми реки и препятствовавший их истечению на землю. Эти три стража Непроявленного, что содержит дарующую жизнь влагу, потерпели неудачу в своей миссии. Сома в качестве напитка был принесен соколом богам и смертным; семя пролилось Отцом, Господом Порождения, чтобы на земле появились смертные. Змей Вритра был сокрушен Индрой, создателем Вселенной в раннем эоне²¹.

Индра убил Вритру, и небесные воды хлынули вниз, к морю²². Тело мертвого Вритры легло у «подножия вод» ²³, в пропасти, а тело его матери, Дану, покоилось на нем²⁴. Над мертвыми телами матери и сына возникла Вселенная. Впервые взошло солнце ²⁵. Вритра был брахманом, и Индра взял на себя ужасный грех убийства брахмана²⁶. Согласно более поздним текстам, Индра позволил пролиться в мир водам, которые Вритра держал плененными, но также положил начало убийствам брахманов, что произвело ужас и трепет в этом мире²⁷Его обуял страх²⁸.

Драма творения была разыграна в присутствии неизмеримой полноты, или Абсолюта, и состояла она в обособлении творения от совершенного и безусловного состояния. Таким образом, творение было поврежденным с самого начала.

В начале мира, когда падало семя, боги в прозрении наполнили сцену магией своей поэмы. Из ее субстанции они сформировали Вастошпати, стража сакрального порядка. «Вастошпати есть Рудра»²⁹. Рудра, стрелок, мститель, появился при нарушении предсуществовавшей целостности, которое он не смог предотвратить, а в некотором смысле даже сам вызвал. В творении разрыв предсуществовав-шей целостности стал неотвратимым. Рудра был «создан» богами в поэме о Рудре, Раудра-брахмане, как Вастошпати, Вратапа, страж священного порядка. Форма Вастошпати была придана ему ритмами мантр. Вастошпати, страж васту, стал стражем священного порядка здесь, на земле. Он — Рудра, мститель за разрыв Абсолюта, но он же и Ру-дра-Агни, который послужил причиной этого разрыва, приготовив семя для Отца. Семя упало, когда Рудра целился в Отца, Господа Порождения, и последний сделал Рудру Владыкой Животных, Пашупати. Имена Пашупати и Вастошпати выражают аспекты Рудры. Это его изначальные титулы. Творение с самого начала отмечено печатью несовершенства, смягченной вмешательством богов, которые из субстанции и ритма магических слов сформировали Вастошпати. В той поэме Рудра, свирепый бог, страж Не-проявленного, является стражем священного порядка, защитником космических ритмов и человеческих ритуалов. Раудра-брахман, поэма о Рудре — изначальное слово силы, укорененное в реальности Рудры, которую оно вызывает.