Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Прерывистость существования Илы, изменяющего пол, приходит к концу, когда он останавливается на своей мужской ипостаси. Этого он достигает путем принесения Шиве в жертву коня, чем Шива был доволен¹⁹¹. Легенда об изменении пола Илы и потере им памяти имела счастливый конец, поскольку мужественность была ему возвращена. Изменение пола на женский происходит благодаря богине (прямо или косвенно), но восстанавливает Иле мужество Шива. Царь Ила был смертным, изменение его пола стало продолжением или искаженным отражением в зеркале времени вневременного бытия Ардханаришвары.

В отдаленном прошлом другому царю суждено было изменить свой пол, ибо он разгневал Индру. Царь Бхангашва-на, ставший женщиной, не терял памяти, и мог оценивать свою жизнь в качестве и женщины, и мужчины. Впоследствии он умолял Индру оставить его женщиной, ибо любовь женщины сильнее, чем любовь мужчины, и удовольствие, которое женщины испытывают во время полового акта, гораздо больше, чем у мужчин. Индра исполнил его желание¹⁹².

Ардханаришвара, разделившись, позволил Богине отправить свою энергию в мир. Эта энергия субстантивировалась и приняла среди богов форму Сати, и затем проявилась как женский пол и радость полового общения. Это не могло случиться до того, как Шива выпустил Богиню из своего тела. К ней обратился Брахма, прежде чем она вернулась в Шиву. Брахма взывал к ее энергии и, реализовав ее, она вернулась обратно в Господа. Эротизировав мир, Шива дал способность смертным (которых он творил не сам, но чье рождение он сделал возможным) чувствовать сексуальное наслаждение. Вместе с Великой Богиней в мир вошла дуальность.

Ила (Ила), хотя и занимал положение царя среди смертных, не имел выбора, когда Шива сделал его женщиной. Шива лишил его мужества за то, что он помешал его любовным играм и, особенно, из-за того, что он смутил Богиню. Она, однако, заставила Шиву согласиться на компромисс, чтобы Ила в чередовании мужественности и женственности мог получать блага обоих состояний. Дар был сомнительным, так как богиня лишила его памяти о жизни в одном состоянии, когда он находится в другом¹⁹³. Звезда, Будха, планета Меркурий начал жертвоприношение коня Шиве, после которого Иле было позволено оставаться мужчиной до конца жизни. Не сообщается, дано ли ему было вспомнить прошлое и увязать в своей личности двойной опыт. В то время как другой царь, Бхангашвана, еще одна игрушка в руках бога, успешно испытал радости и печали мужского и женского существования. Получив свободу выбора, он предпочел остаться женщиной¹⁹⁴.

Ардханаришвара, чья форма позволяет в одном теле переживать сознание обоих полов, завершил творение Брахмы. Хотя он не создавал смертных, он сделал возможным их появление, испустив в мир Великую Богиню. Женский пол появился после рождения Сати, которой Брахма предназначил стать невестой Шивы. Эта богиня сожгла свое тело йогическим огнем. Сексуальный союз Шивы и Парвати, в следующем эоне был несравненным; однажды они занимались любовью тысячу лет¹⁹⁵. Любовь Шивы и Парвати была жаркой, как огонь, ибо Рудра и есть Огонь, и не было конца их любовной игре, поскольку Великий Бог удерживал семя в своем теле. Любовь Великого Бога, Владыки

Йоги, отличалась и от человеческой, и от божественной. «Великий Бог Махешвара не наслаждается женой, отличной от его собственного „Я“... Радость внутри него называется Богиней. Шива не находится вне его»¹⁹⁶.

Рудра, Огонь, приготовил семя для Отца. Ардханариш-вара выпустил из себя свою творческую силу, свою шакти, женщину — во вселенную Брахмы. Она была рождена, стала «реальной». Сати была идеей женщины, реализовавшейся на уровне богов. С того времени в мире появились сознание пола и сексуальная активность. Благодаря ее силе были созданы боги, демоны, мудрецы, предки (питри) и цари ¹⁹⁷, иерархия человеческих существ, чьими прародителями были Ману и Дакша¹⁹⁸. Послав свою энергию, Богиню, в мир, Шива завершил творение Брахмы. С того времени в мире появилась сексуальность, создавшая смертных мужчину и женщину¹⁹⁹.

В своей изначальной манифестации Рудра-лучник прервал соитие Отца. Семя было пролито. Субстанция Непроявленного упала на землю. Это было в начале мифа Рудры, как говорится в Ригведе. От Праджапати, Бога творения, возник Рудра, согласно Брахманам. Он родился в космосе и стал космосом, Аштамурти. Элементы, время, пространство и человек — посвященный — были его областью. В пятеричной Вселенной Панчабрахман сексуальность не играла роли ни на небесах, ни на земле; хотя в трансцен-денции Пуруша отличался от Пракрити. Лингам включал в себя эти две категории ²⁰°. Шива позволил выйти из себя Великой Богине, которая в Ардханаришваре была образом Пракрити. Благодаря Великой Богине появилась Сати, дочь Дакши, йрародителя.