Россия бунташного века: cкандалы, интриги, расследования

В итоге Аввакума сослали в Тобольск, где сначала он был принят как герой. Но характер не изменишь: Аввакум и там поссорился с местными духовными лицами, и из Тобольска Аввакума отправили дальше — в Енисейск, а потом в Забайкалье. Туда отправлялся отряд во главе с первым нерчинским воеводой Афанасием Пашковым, посланный на завоевание Даурии — области к востоку от Забайкалья. А теперь представьте, как тяжело было проходить этот маршрут в XVII в., особенно если воевода, сопровождавший группу, не питал симпатии к протопопу и его семье. По мотивам путешествия протопопа был написан духовный стих:

В Даурии дикой пустынной
Отряд воеводы идет.
В отряде том поступью чинной
Великий страдалец бредет.
Жена с ним и малые дети
Изгнание вместе несут…
За правую проповедь в свете
Жестокий им вынесен суд.
Не солнце над ними сияет,
Не радостный отдых их ждет,
Мороз до костей пробирает,
И голод по нервам их бьет.
Вот стонет жена, голодая,
И силы кидают ее,
И дети к ней жмутся, рыдая,
Пеняет она на житье:
«Петрович, да долго ль за правду
Изгнание будем нести?
Ужели не встретим отраду
И долго ли будем брести…»
«До самыя, Марковна, смерти, —
Ей скажет Аввакум борец, —
До самыя, Марковна, смерти,
Когда мой наступит конец».
«Бредем мы, Петрович, о, Боже!» —
Вздохнувши, промолвит жена.
Должно быть, ей правда дороже
Спокоя, здоровья и сна.
И ветер в Даурии дикой
Унылую песню поет,
И отзвуки речи великой
В Россию он смело несет.
И речи той с ужасом внемлют
Гонители правды святой,
Но с радостью в сердце приемлет,
Кто верит заре золотой.

Взаимодействовал Аввакум в основном с казаками воеводы Афанасия Пашкова, с которым у Аввакума была взаимная неприязнь (хотя Аввакум и пытается в своем «Житии» говорить о жалости к грешникам): протопоп регулярно обличал воеводу, а тот пытался утопить Аввакума в Тунгуске, держал его всю зиму на псарне закованным в цепи…

Однако власть Никона закончилась. Аввакум вернулся в Москву в 1663 г. в надежде, что теперь-то царь поймет, чью сторону нужно было занять. Путь в Москву занял три года, и все это время протопоп проповедовал и обличал. Царь несколько раз предлагал Аввакуму сотрудничать с ним, на что, конечно, Аввакум не пошел. Аввакуму помогала сестра Алексея Михайловича — Ирина Михайловна. Протопоп вел с ней переписку:

Свет-государыня, всегосподованная дево, Ирина Михайловна! Что аз, грубый, хощу пред тобою рещи? Вем, яко мудра еси, дево, сосуд божий, избранный, благослови поговорить! Ты у нас по царе над царством со игуменом Христом, игумения. Якоже он, надежа наша, иссек римскою властью любоплотный род еврейский, подобает, государыня, и здесь любоплотным по тому же уставу быть. Не страша же глаголю, но предлагаю законопреступникам сбывшееся издревле во Израили. Егда в законе поблядят, тогда и разорение, егда же обратятся ко господу богу, тогда им милость и ужитие мирно и безмолвно. Но виждь, предобрая, что над собою и греки учинили, ко псу ездя, на Флоренском соборе, истиннее рещи на сонмище жидовское, руки приписали, Мануилович с товарищи, что наведе греческой державе? Помнишь ли, свет, реченное или запамятовала? Ну, ино я препомню. (…)