А вот в «О трех исповедницах слове плачевном» протопоп не отстраняется от ужаса положения:
В 1674 г. Морозову, Урусову и их сподвижницу Марию Данилову привели в Ямской двор. Там женщин пытали на дыбе, были их
Женщин перевели в Боровск, где бросили в земляную тюрьму — царь не решился на публичную казнь представительниц знаменитых родов. А вот их слуг-старообрядцев сожгли в срубе.
Урусова скончалась от полного истощения. Царь, узнав об этом, послал к Морозовой узнать, вдруг узница смягчилась. Феодосья достойно ответила посланному священнику-никонианцу и осталась в темнице одна.
Морозова была уморена голодом.
Уже будучи в изнеможении, Феодосья призвала одного из стражников:
Последней просьбой Морозовой становится не лозунг, не вдохновенная речь о старой вере, а просьба постирать ее сорочку, чтобы умереть в чистой, и это большая находка авторов «Жития»: Феодосья умерла как человек, а не мрачный фанатик, каким она изображена на картине Сурикова.
Кажется, что в словах, которые писал Аввакум на погибель своих духовных детей, языковой регистр, выбранный протопопом для «Жития», с его иронией и нечаянными каламбурами, не выдерживает: перед нами остро переживающий гибель друзей человек, и никакая традиция написания «слов плачевных» не помогает скрыть личную боль. Именно в этом «Слове» Аввакум впервые называет Алексея Михайловича, по чьему приказу уморили женщин, отступником от веры.
Глава 16. Деканонизированная святая
Раскол принес нам удивительный прецедент, прежде не бывавший в истории русской православной церкви.
Перенесемся в XIV в. — будет много козней, интриг и мести. Княгиня Анна из Кашина в 1294 г. вышла замуж за тверского князя Михаила Ярославича. Жизнь была сложной: дочь умерла, сыновья долго и тяжело болели. Кажется, только блеснул свет надежды: муж в 1305 г. получил ярлык на Великое княжение — это были времена монгольского ига. Но вмешались москвичи: князь Юрий Данилович, сын родоначальника московских Рюриковичей, желавший получить главенство над русскими землями, женился на Кончаке — сестре хана Узбека. Юрий укрепляет свои позиции: родство и проордынская политика дают множество привилегий.
Началась война между тверским и московским княжествами. Кончака попала в плен к тверичам и там погибла — естественно, Юрий списал все на козни Михаила.
У Михаила не было выхода: либо монголы разгромят Тверь, либо он поедет к ним в ставку и там все объяснит — без надежды вернуться.
Михаил погиб в Орде после мучительных пыток. Позже начали умирать и дети. Оставшийся в живых сын Дмитрий Грозные Очи мстит за отца: будучи в Орде, он встречает там Юрия и убивает его. Анна не дожидается сына домой.
В 1337 г. Тверь восстает против ига, и ответ Орды следует незамедлительно. Анна чудом спасается, дом ее разрушен. Сына Александра и внука Федора монголы расчленяют, а третьего сына убивают в Орде.
Анне ничего не остается, кроме как уйти в монастырь и там встретить свою кончину.
И вот проходит два века. К тому моменту Успенская церковь, в которой была похоронена княгиня, сильно обветшала, и обрушившийся помост явил миру гроб Анны. Но никто не знал, что это за гроб — и благоговения этому гробу не оказывали, кидали на него свои вещи, садились на него. Но пришла пора — она явилась.