Ригведа

Да воспоют они (твое) собственное царство!

14 Перед твоим раскатом грома, о повелитель давильных камней,

Трепещет все, что стоит и что движется.

Сам Тваштар перед гневом твоим,

О Индра, содрогается от страха.

Да воспоют они (твое) собственное царство!

15 Никогда, насколько мы помним,

Никто не превосходил Индру героической силой.

Мужество и силу духа - все силы

Соединили в нем боги.

Да воспоют они (твое) собственное царство!

16 Поэтическое видение, которое обращали (на него)

Атхарван, отец Ману, Дадхьянч -

К этому Индре, как прежде, сошлись

Молитвы (и) хвалебные песни.

Да воспоют они (твое) собственное царство!

I, 81. К Индре

1 Индра, убийца Вритры, усилен

Мужами, для опьянения, для мощи.

Только его призываем мы

В больших сражениях и в малых.

Да поможет он нам в (получении) наград!

2 Раз ты, о герой, воинственный (бог),

Ты тот, кто дает во власть большую (добычу).

Ты тот, кто увеличивает даже малое.

Ты хочешь помочь жертвователю,

Много добра у тебя для выжимающего сому.

3 Когда разгораются сражения,

Награды ожидают дерзкого,

Запрягай пару буланых коней, хмелем погоняемых.

Кого ты убьешь? Кого наделишь богатством?

Нас, о Индра, ты наделишь богатством!

4 Великий силой духа, по своей воле

Страшный (еще) нарастил (свою) мощь.

Громадный, прекрасногубый, - (бог) с парой буланых коней

Для блеска вложил себе в сомкнутые

Руки железную ваджру.

5 Он заполнил земное пространство,

Вдавил в небо светлые пространства.

Нет никого, Индра, подобного тебе:

(Такой) не родился (и) не родится -

Ты перерос все.

6 Кто еду смертных, принадлежащую врагу,

Отдает почитающему (его) -

Индра пусть поможет нам!

Раздавай - много у тебя добра!

Да получу я долю от твоего дара!

7 Опьянение за опьянением он дарит нам

Стада коров, (бог) с прямой силой духа.

Схвати обеими руками

Много сот добра!

Вдохнови (нас)! Принеси богатства!

8 Опьяняйся у выжатого (сомы)

Для мощи, о герой, для дарения!

Ведь мы знаем, что у тебя много добра.

Мы излили (тебе наши) желания:

Так будь нашим покровителем!

9 Эти люди, о Индра, делают (так) для тебя,

Что расцветает все лучшее.

Ты ведь видишь насквозь сокровище

Народа, не почитающего (богов, и их) вождя:

Принеси нам их сокровище!

I, 82. К Индре

1 Прислушайся внимательно к (нашим) хвалебным песням,

О щедрый, не (будь) как тот, кто несогласен!

Когда ты хочешь сделать нас

Счастливыми, стремись к этой (самой) цели!

Запрягай же, Индра, пару твоих буланых коней!

2 Они уже насытились (и) опьянились.

Милые (друзья) стряхнули нам вниз (блага).

Обладающие собственным блеском, вдохновенные

Прославлены самой новой молитвой.

Запрягай же, Индра, пару твоих буланых коней!

3 Тебя, прекрасного на вид, мы

Хотим прославить, о щедрый.

Возвеличенный, выезжай сейчас вперед по своему желанию

С сиденьем колесницы, полным (добра)!

Запрягай же, Индра, пару твоих буланых коней!

4 Только тот может взойти на эту колесницу -

Быка, находящего коров,

Кто думает, о Индра, о полном

Сосуде, сопровождающем запрягание буланых коней.

Запрягай же, Индра, пару твоих буланых коней!

5 Да будет запряжен твой правый (конь),

А также левый, о стоумный!

На этой (колеснице) поезжай

К милой жене, опьяненный напитком сомы!

Запрягай же, Индра, пару твоих буланых коней!

6 Молитвой я запрягаю пару твоих гривастых буланых коней.

Выезжай: ты взял (вожжи) в руки!

Опьянили тебя крепкие выжатые соки сомы.

Захмелел ты, о громовержец, вместе о Пушаном и с супругой.

I, 83. К Индре

1 Первым идет к обладанию конями, коровами,

О Индра, смертный, хорошо совершающий обряд с твоей помощью.

Это его ты наполняешь наибольшим добром,

Как сверкающие воды со всех сторон - океан.

2 Словно божественные воды, они приближаются к сосуду хотара.

Они смотрят вниз (на жертву), растянутую, как пространство.

Боги ведут прямо вперед того, кто предан богам.

Они радуются услаждающему их молитвой, как женихи (- невесте).

3 Двоих ты наделил (священной) речью гимнов,

Кто с протянутой жертвенной ложкой вдвоем служит богам.

Не приспособленный (к битвам), живет (жрец) в твоем обете (и) процветает.

Благая сила (дана) жертвователю, выжимающему (сому).

4 Вот Ангирасы достигли первого расцвета юности,

Они, (кто) зажег жертвенные костры трудом (и) благим деянием.

Они нашли вместе всю еду Пани,

Мужи при(гнали) скот: коней (и) коров.

5 С помощью жертв Атхарван первым протянул пути.

От этого родился Сурья, защитник обета, следящий.

Кавья Ушанас пригнал коров, всех вместе.

Мы чтим бессмертное рождение Ямы.

6 Когда раскладывается жертвенная солома, чтобы иметь хорошее потомство,

Или когда песня возносит к небу (свой) зов,

(Там,) где говорит давильный камень, певец прославляющий, -

У того (жертвователя) и тешится Индра, при возвращениях (к нему).

I, 84. К Индре

Размеры разные: стихи 1-6 ануштубх, 7-9 ушних, 10-12 панкти, 13-15 гаятри, 16-18 триштубх, 19 брихати, 20 сатобрихати. По содержанию гимн состоит из нескольких мало связанных между собой частей

9 Строки a-b и c синтаксически не согласованы

10-12 Сладкий мед, находящийся в …середине…- В этих стихах символически описано приготовление сомы: смешение его выжатого сока (=меда, быка) со струями молока (=коровами)

10b…коровы-гаури gauri - Разновидность коров Bos Gaurus