Ригведа

(Щедрость) открытую весь век, чтобы (показать) силу.

2 Итак, пусть все будет готово для жертвоприношения тебе!

Словно воды, (текут) низиной, выжатые соки (сомы) у совершающего возлияние,

Когда словно (нож) о камень, была отточена желанная

Ваджра Индры, пронзающая, золотая.

3 Этому страшному с поклонением принеси (все,) что нужно

Для обряда, нарядная, как Ушас, (ему,) очень удивительному,

Чья природа - для славы, (а) имя Индры создано

Как свет, подобно тому как буланые кобылицы - для бега.

4 Мы ведь твои, о Индра многославный,

(Те,) что бродят, ухватившись за тебя, о обладатель больших благ!

Ведь никто иной, кроме тебя, не может справиться со (всеми) хвалебными песнями, о любитель песен!

Прими эту нашу речь, как люди.

5 Велико твое мужество, о Индра. Мы - твои.

Исполни желание этого восхвалителя, о щедрый!

Высокое небо уступает тебе в мужестве,

И земля склонилась перед твоей силой.

6 Ты, о Индра, эту гору, великую, широкую,

Дубиной грома, о громовержец, расколол на куски.

Ты выпустил для бега скованные воды,

Один, ты несешь всю силу, собранную воедино.

I, 58. К Агни

Размер -  джагати, стихи 6-9 триштубх

4b С языками (пламени, как) с серпом juhubhih srnya…- Имплицитное сравнение, т.е. Агни языками своего пламени уничтожает все на своем пути, как срезают серпом

6a Поместили тебя Бхригу среди людей…- Здесь представлен вариант легенды, согласно которому класс полубогов Бхригу принес огонь; из РВ известен и другой вариант: Матаришван (см. примеч. к I, 31, 3) приносит огонь Бхригу (I, 60, 1) и зажигает его для них, поскольку сам он от них прятался (III, 5, 10)

7a…семь жертвенных ложек sapta juhvo - Гельднер отмечает здесь игру двумя значениями слова juhu - язык и жертвенная ложка; Рену считает, что речь идет о семи жрецах с жертвенными ложками

7c…посланника aratim…- Одно из неясных слов в РВ. Предлагавшееся Тиме на основе этимологического анализа значение arati с венцом из спиц - не является общепризнанным

8c…создай…широту urusya - форма от именного глагола от прилагательного uru - широкий…- Противопоставление широкого пространства uru loka - узости amhas, опасности, беде, вообще всякого рода степенности - одна из основных оппозиций в ведийской модели мира

1 Разве можно погонять когда-нибудь рожденного силой, бессмертного,

Если он стал хотаром, вестником Вивасвата?

Он измерил пространство самыми доходчивыми путями.

При (своей) божественной службе он стремится завоевать (богов) с помощью жертвенного возлияния.

2 Притягивающий к себе пищу, нестареющий,

Жадно требующий поддержки, он поднимается в кустах.

Как у скакуна, сверкает (у него) спина, когда его кропят (топленым маслом).

Он взревел, грохоча, как вершина неба.

3 Действующий вместе с Рудрами и Васу, поставленный во главе (обряда),

Определенный как хотар, захватывающий богатства, бессмертный,

Рвясь вперед, как колесница, среди племен Аю,

Бог раздает по очереди лучшие богатства.

4 Подгоняемый ветром, он весело расходится по кустам

С языками (пламени, как) с серпом, сильно шумящий.

Когда, о Агни, ты жадно кидаешься, как бык, на деревья,

Черен твой путь, о ты, со сверкающей волной (пламени), о нестареющий.

5 Пламеннозубый, поднятый ветром в лесу,

Он разносится ветром, как мчится победоносный бык в стаде,

Вторгаясь всей своей массой в нерушимое пространство.

Что неподвижно, что движется - (все) боится (его, даже) птицы.

6 Поместили тебя Бхригу среди людей,

Драгоценного, как богатство, легко призываемого для людей,

Как хотара, о Агни, как гостя избранного,

Как Митру, благосклонного к небесному роду.

7 Кого семь жертвенных ложек, (кого) жрецы выбирают

На жертвенных празднествах хотаром, лучше всех жертвующим,

(Этого) Агни-посланника всех Васу,

Я почитаю подкрепляющим напитком, я прошу о сокровище.

8 О сын силы, даруй сегодня нам, певцам,

О великий, как Митра, непробиваемую защиту!

О Агни, создай воспевающему (тебя) широту против узости,

О потомок мощи, с помощью железных крепостей!

9 Стань панцирем для воспевающего (тебя), о сверкающий!

Стань, о щедрый, защитой для щедрых!

Создай, о Агни, воспевающему (тебя) широту против узости!

Да придет (к нам) быстро ранним утром (бог,) богатый даром видения!

I, 59. К Агни-Вайшванаре

Размер - триштубх. Вайшванара (vaicvanara букв. принадлежащий всем людям) - та ипостась Агни, которая определяется как огонь во всех его проявлениях: прежде всего небесный (солнце, молния), но также и земной, т.е. огонь жертвенного костра и пр.

1b В тебе радуются все бессмертные - Боги радуются Агни потому, что из жертвенного костра получают жертвоприношения

2b…посланником (arati)…- см. прим. К I, 58, 7

2d…ты - свет для арьи. - Арьи (arya) - самоназвание ведийских племен. В РВ мир арьев, обьединяющий ряд племен (пять народов), поклоняющихся арийским богам, противопоставлен миру даса/дасья, не поклоняющихся арийским богам и враждебных племенам арьев

4a…высокие два мира (brhati…rodasi)…Небо и земля

6b…(люди племени) Пуру (puravas, puru - букв. человек). Название одного из племени арьев

6d Шамбара - Здесь Агни приписывается убийство демона, которое обычно связано с Индрой