Ригведа

Размер - джагати,  стихи 13, 15 - триштубх. Этот гимн, посвященный основному космогоническому подвигу Индры - убийству змея Вритры, отличается сложной структурой образов. Встречаются персонификации абстрактных понятий - атрибутов Индры: его сила ojas, sahas, поддержки uti,  собственное внезапное действие svavrsti. Стиль гимна темен

1c-d…мчащуюся на зов колесницу…- Индра здесь назван колесницей

3a…захватчик из захватчиков sa hi dvaro dvarisi vavra udhani…- Здесь имеет место непереводимая звукопись. Значения слов dvara, dvari - не вполне ясны

5a…его внезапному действию svavrstim…- Как справедливо отмечалось интерпретаторами, здесь vrssti не идентично vrsti - дождь от vars - идти дождю.

5d…словно Трита - Сравнение с Тритой trita остается неясным. Известно, что древний риши Трита был заключен в колодец, откуда ему удалось выбраться (I, 105). Существует в РВ еще мифологический персонаж Трита Аптья (trita-aptya - букв. Трита водяной) с весьма неотчетливыми, стертыми функциями. В ряде контекстов РВ он выступает как двойник Индры в мифе об убийстве Вритры, в мифе Вала, в мифе о борьбе с Тваштаром и т.д.

6d…ударил громом…- Здесь употреблено слово гром tanyatu, а не дубина грома vajra, как обычно

8c…железную ayasam…- Железный здесь понимается в широком смысле как противопоставленный деревянному или каменному

9c…подкрепления…Маруты…- Здесь впервые раскрыто содержание подкреплений utayah Индры - это толпа Марутов

11a…(увеличилась) в десять раз (dasabhuji) - Букв. (стала) десятиохватной

13a…противовесом pratimana…- Букв. противомерой

1 Я хочу прекрасно возвеличить этого барана, находящего солнце,

Чья сотня благотворных (сил) сразу приходит в движение.

Как скакуна - к награде, мчащуюся на зов колесницу -

Индру я хотел бы обратить к себе на помощь хвалебными песнями.

2 Неколебимый, как гора на (прочных) основах,

С тысячей подкреплений, Индра возрос силами,

Когда убил запрудившего реки Вритру,

Обуздывая бурные потоки, неистовствуя от напитка (сомы).

3 Он ведь захватчик из захватчиков, отверстие в вымени (с сомой)

С золотым дном, (бог,) возросший от опьянения с помощью мудрых.

Индру этого я призвал благим деянием и молитвой,

(Его,) чьи дары самые щедрые: ведь он полон сомы.

4 Кого наполняют сидящие на небе на жертвенной соломе,

Словно океан (-реки), собственные благотворные подкрепления,

За ним при убийстве Вритры следовали поддержки -

За Индрой - непобедимые, несогнутые.

5 В то время как он сражался в опьянении этим (сомой), навстречу его внезапному действию

Помчались подкрепления, как быстрые (воды) - в низину,

Когда Индра-громовержец, дерзая (все больше) от напитка сомы,

Проломил преграды Валы, словно Трита.

6 Его охватывает жар. Сила (его) возбуждена.

Запрудив воды, (тот) лежал на дне пространства,

Когда Вритру, которого трудно схватить в стремнине,

Ты, Индра, ударил громом по челюстям.

7 Ведь, как волны - озеро, тебя наполняют молитвы,

Которые для тебя, о Индра, усиления.

Это Тваштар увеличил свойственную тебе мощь:

Он выточил (тебе) дубину победной силы.

8 О собравшийся с силой духа Индра, убив с помощью буланых (коней)

Вритру, (и) создавая для человека выход водам,

Ты держал в руках железную дубину.

Ты укрепил на небе солнце, чтобы (его) видели.

9 Возвышенно, наделено собственным блеском, грозно, достойно гимна то, что

(Боги) в страхе совершили восхождение на небо,

Когда, (словно) борющиеся за награду люди, подкрепления (Индры) -

Маруты, сопровождающие господина, приветствовали в небе Индру.

10 Само грозное небо из-за рева этого змея

Отступило от страха, когда твоя ваджра, о Индра,

В опьянении выжатым (сомой) с силой разрубила голову

Вритры, угнетавшего оба мира.

11 Так как, о Индра, земля (увеличилась) в десять раз,

(И) все дни распространялись народы,

То твоя знаменитая сила, о щедрый,

Мощью (и) разрушительностью (стала) равной небу.

12 По ту сторону (видимого) пространства, неба

Ты, о сильный по своей природе, (приходящий) на помощь, о дерзкий мыслью,

Сделал землю противовесом (своей) силы.

Охватывая воды, солнце, ты идешь на небо.

13 Ты стал противовесом земли.

Ты стал господином высокого (неба) с великими героями.

Все воздушное пространство ты заполнил (своим) величием.

Ведь поистине никто другой не равен тебе.

14 (Он,) чьей протяженности не до(стигают) небо и земля,

Как реки не достигают конца (видимого) пространства -

Тем более не (сравниться) с (его) собственным внезапным действом, когда он сражается в опьянении (сомой!)

Один последовательно совершил все остальное.

15 Пели тут Маруты в этом сражении,

Все боги ликовали при виде тебя,

Когда зазубренной дубиной, о Индра,

Ты ударил Вритру по пасти.

I, 53. К Индре

Размер - джагати,  стихи 10, 11 - триштубх

1b На месте Вивасвата - Т.е. на месте жертвоприношения. Вивасват - см. примеч. I, 31, 3

1c…ведь еще не находили сокровища…- Мысль такова: легко ничто не дается, певцам придется немало потрудиться, чтобы получить награду

2a-b Тот, кто с бою берет dura - Nom. ag. от глагола dar - взрывать, взламывать, разбивать

2d…покровитель людей ciksanara - Перевод несколько условен