Ригведа

Ярко сверкая членами на общем сиденье,

Он вошел к двум половинам вселенной, как (муж) к единственной (жене).

5 (Боги) знают благоприятную (природу) самого быка,

И они радуются власти желто-красного,

(Они) с небесным блеском, с прекрасным блеском, блистающие,

(Они,) чьей свите принадлежит Ида (и) могучая речь.

6 И вот с большим знанием (дела) они направили клич -

Мощное ликование к двум великим родителям,

В то время как бык к концу ночи

Усилился по своему обычаю певца.

7 Вместе с пятерыми адхварью семеро вдохновенных

Хранят собственный оставленный след птицы.

Обращенные на восток, радуются нестареющие быки:

Ведь боги движутся по заветам богов.

8 Двух первых божественных хотаров я подчиняю себе.

Семеро наделенных жизненной силой опьяняются по своему усмотрению.

Прославляя закон, закон они и провозглашают,

Как хранители завета следя мыслью за заветом.

9 Пребывают в течке для великого жеребца многие (кобылы)!

Яркому быку нетрудно править с помощью вожжей.

О божественный хотар, (ты) самый веселый, понимающий,

Привези сюда великих богов, оба мира!

10 Утренние зори, жертвующие (нам) силы насыщения, (зори,) достойные прекрасных речей,

О (воплощенное) богатство, (зори) с прекрасным блеском воссветили богатство.

И ты тоже, о Агни, силой величия земли

Прости грех, даже если он (нами) совершен, - на великую (удачу)!

11 Приведи прямо к цели, о Агни, жертвенный напиток (и) многообещающую награду

В виде коровы для того, кто постоянно призывает (богов)!

Да будет нам сын, продолжающий род, плоть от плоти!

О Агни, да будет нам твое благоволение!

III, 8. К жертвенному столбу

Размер - триштубх, стихи 3, 7 - ануштубх. Жертвенный столб (yupa или svaru) вырубали из большого лесного дерева, вытесывали, в сопровождении молитв жрецы врывали его в землю перед зажженным жертвенным костром, намазывали маслом, привязывали к нему жертвенных животных. Жертвенный столб, служивший прообразом мирового дерева, связывающим звеном между небом и землей, обожествлялся

1b О дерево vanaspate - Обращение к жертвенному столбу…божественной сладостью madhuna daivyena - т.е. жертвенным маслом

1d…в лоне этой матери matur asya upasthe - Т.е. когда будешь лежать на земле

2c…бесмыслие amati - В этом гимне, как отметил Гельднер, неоднократно подчеркивается мотив словесного состязания с другими-жертвователями (ср. 10c-d). Вдохновленная молитва, затмевающая молитвы соперников - залог успеха жертвы

3b На поверхности земли varsman prthivya adhi - слово varsman обозначает высокую поверхность

4a…подпоясанное parivita - канатом (или ремнем) поясняет Саяна

4b…рождаясь (вновь) jayamanah - Второе рождение лесного дерева имеет место тогда, когда его воздвигают в качестве жертвенного столба

5d…вдохновенное поднимает голос - На дерево - жертвенный столб - переносится фунция жреца

7d…улаживающие (споры) о полях у богов ksetrasadhasah

8b Небо-Земля, Земля dyavaksama prthivi

8d Да водрузят они знамя обряда! - Имеется в виду установление жертвенного столба

10c…к перекличке vihave - К зову с разных сторон, когда соперники-жрецы призывают одновременно

1 Мажут тебя при обряде (мужей,) любящие богов,

О дерево, божественной сладостью.

Когда будешь ты стоять прямо, дай здесь богатства,

Или когда будешь покоиться в лоне этой матери!

2 Воздвигнутое перед зажженным (костром),

Добывающее (нам) молитву, нестареющую, приносящую прекрасных мужей,

Далеко от нас прогоняя безмыслие,

Возвышайся на великую удачу!

3 Возвышайся, о дерево,

На поверхности земли!

Воздвигаемое прекрасным воздвиганием,

Придай блеск отвозящему жертву!

4 Оно пришло юное, нарядное, подпоясанное.

Да будет оно еще лучше, рождаясь (вновь)!

Его поднимают мудрые поэты,

Полные добрых намерений, мыслью стремящиеся к богам.

5 (Едва) родившись, оно рождается (снова) в счастливейший из дней,

Возрастая при состязании на месте жертвенных раздач.

Мудрые, деятельные очищают (его) молитвой.

Отправляясь к богам, вдохновенное поднимает голос.

6 Вы, кого вкопали мужи, стремящиеся к богам,

Или (кого) обтесал топор, о дерево,

Эти вставшие божественные столбы, -

Пусть захотят они создать нам сокровище, состоящее из потомства.

7 (Те,) что срубленные, (лежат) на земле,

Что вкопаны, кому протягивают жертвенные ложки, -

Да наградят они (нас) желанным даром,

(Они,) улаживающие (споры) о полях у богов!

8 Адитьи, Рудры, Васу - добрые вожди,

Небо-Земля, Земля, воздушное пространство,

Боги единодушные да помогут (нашей) жертве!

Да водрузят они знамя обряда!

9 Словно гуси, выстроившиеся рядами,

Прибыли к нам столбы, одетые в светлое.

Поднимаемые перед (огнем) поэтами,

Боги вступают на путь богов.

10 Они выглядят, как рога рогатых (животных),

Столбы с навершиями, (стоящие) на земле.

Прислушиваясь к перекличке жрецов,

Пусть помогут они нам в состязаниях!

11 О дерево, вырастай с сотней ветвей -

С тысячью ветвей пусть вырастем мы -

Ты, которое этот наточенный топор

Привел (сюда) на великую удачу!

III, 9. К Агни

Размер - брихати, стих 9 - триштубх.

1c…отпрыска вод (apam napat)…- Постоянный эпитет Агни, см. примеч. к I, 122, 4.