Читаем Рассказы из Диких Полей полностью

- Нет, лях, не уйдешь от смерти! – прошипел чей-то голос, и Анджей узнал предводителя казаков, после чего ужасная ярость сотрясла его телом.

- Вот тебе! – вскрикнул он и рубанул саблей.

Они сошлись: и раз, и другой, и третий, а потом казак ударил низко, атаковал Анджея и вдруг замер. Опустил голову и с изумлением поглядел на вонзившийся в свою грудь клинок. Сабля Анджея пробила его тело насквозь…

Дрогоньский вырвал клинок. Казак еще сделал шаг вперед, упал на колени, глянул на своего победителя и грохнулся на землю.

Вопль заморозил кровь в жилах Анджея. К мертвому телу припала фигура в рваном плаще.

- Ты убил его, - прошептала она. – Только знай, что нас уже ничего не удержит. Не остановит того, что произойдет, потому что Золотой Вий успел принести жертву из шляхетской крови. – Она подняла вверх кинжал, покрытый кровью, тот самый, который Анджей видел ранее в руке вия. – Глянь! – указала она на рукав кунтуша Дрогоньского, весь в пятнах. – Глянь, лях. Ты пролил свою кровь тут, где сорок лет назад пришел конец Наливайко. И теперь к нам вернутся упыри из праха и крови павших, из самой глубины украинской земли. А ты сам… Смерть повисла над тобой. И ты не избегнешь ее!

Дрогоньский замер. Девушка повернулась, спокойно и неспешно вступила в темень. И исчезла с его глаз…

- Хозяин!...

В кровавом свете факела стояло несколько шляхтичей, среди которых Анджей узнал Заржицкого и его дружков из постоялого двора. Рядом с ними стоял Улук. В стороне – куча вооруженной челяди, воинственно потрясавшей саблями.

- Хозяин, с тобой все в порядке?! – Улук подошел поближе.

- Золотой Вий… - прошептал Анджей. – Золотой Вий…

 

- Ты и вправду уверен, что он принял образ женщины? – с недоверием спросил Заржицкий.

- Вы все ее видели, - буркнул Анджей. Он обернул вокруг ладони поводья. Глянул на маячащие среди темноты холмы возле реки Сула, вдоль которых они ехали. – Это именно она была со мной тогда в трактире. Я же уже говорил вам.

- Воистину, чудеса пан нам рассказывает,- отозвался Глищиньский. – Хорошо еще, что все так хорошо закончилось.

- Благодарю вашим милостям от всего сердца...

- На благодарности времени еще хватит, - сказал Заржицкий.

- Золотой Вий, - задумчиво произнес Глищиньский. – Разного наслушался я про виев. И знаю, что бывает и так, что вылезет откуда-то самый злой из них и приводит людей к плохому, но вот чтобы женский вид принял, впервые слышу. Но для русина с Украины, вий – штука священная. Я его не видел, но вашей милости верю. Вий – бестия опасная. В особенности, если кто ему в глаза глянет. Вий тогда его или своим взглядом убьет, либо чего похуже сотворит…

Анджей почувствовал как по спине потек ледяной пот.

- А чего это: похуже? – промямлил он не своим голосом.

- Такому человеку смерть писана. Знавал я людей, которые его взгляд выдерживали. И не проходило недели-двух, самое большее – месяца, как все они гибли. То конь их копытами затаптывал, то в поединке их порубили, только смерть никогда мимо не проходила. Странное дело, но чаще всего от сабли – в поединке или в бою. Если кто вию в глаза заглянет, все его будущее поломанное, и не жить ему больше на свете. Вечно его чего-нибудь нехорошее встретит. А ты, сударь… Не глянул ему, случаем, в глаза?

Анджей не отвечал.

- Ну а эти казаки, - спросил теперь уже Рафал. – Почему они хотели тебя убить? Н-дааа, милостивые господа, скажу вам, что за всем этим кроется что-то такое, чего нам не понять.

- Они хотели меня убить за то, - тихо возразил ему Анджей, - потому что я того вия убил… А вот вы, как вы вышли на мой след? И что вообще здесь делаете?

- Так я же в Лубны еду, чтобы с тобой судиться. А по твоему следу пошли от самой корчмы, в которой подрались. На поле под Солоницей твоего слугу встретили. – Рафал указал на Улука. – Он рассказал нам, что и как, после чего мы уже пошли по твоим следам.

Сделалось тихо. Кони не спеша шли шагом по степи. На небе уже светили первые звезды.

- А почему, собственно, вы ехали прямо сюда, на Солоницу? – неожиданно спросил Анджей.

Компаньоны Заржицкого обменялись между собой значащими взглядами.

- Ну что же, нужно сказать тебе правду, - произнес наконец Рафал. – Уж сильно мы разозлились на тебя после того, как ты побил нас в трактире. Вот мы и поклялись догнать тебя и завершить дело, как обычно бывает среди шляхтичей…

- Так может, прекратим уже нашу вражду.

- О-о, нет, не может того бы! – закричал Рафал. – Не может, поскольку тут вопрос в моей и вашей репутации. Меня же супруга и на порог не пустит, когда увидит, что я вернулся порубанный, с побитой челядью и в бесславии. Мы спасли тебя из рук казаков как раз для того, чтобы ты теперь с нами дрался. Я буду первым, а мил'с'дари между собой уже установили, кто следующим будет.

- Милостивые судари! – воскликнул Анджей. – Да что же это такое?! Неужто вы меня из лап казацких вызволили, чтобы теперь на смерть зарубить?! Да вы что, белены объелись?!

- Нет, - ответил на это Сененский. – Но ведь ты, мил'с'дарь, нас опозорил. В одиночку побил нас всех и нашу челядь!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза