Читаем Прожорливое Средневековье. Ужины для королей и закуски для прислуги полностью

Иногда на пир требовали еще и приходить в ливрее гильдии, на пошив которой тоже надо было потратиться. Отсутствие без уважительной причины грозило наказанием, но судя по всему, на практике все было не так строго. На некоторые праздники можно было приводить членов семей, родственников и друзей, а какие-то были закрытые, строго для членов гильдии.

В целом гильдейские праздники дают много полезной информации, в том числе о питании горожан, доступности продуктов, да и в целом о том, что требовалось для средневекового пира — в частности потому, что гильдии для своих праздников очень многое брали в аренду, и благодаря этому в документах у них часто зафиксированы такие тонкости, о которых в описаниях пиров частных лиц ничего нет.

<p>Пир гильдии Святого Креста в Стратфорде в XV веке</p>

Гильдии Святого Креста существовали в разных городах и представляли собой не профессиональные объединения, а что-то вроде религиозно-социальной организации. В связи с этим в ее рядах было много зажиточных горожан, а на пирах в качестве почетных гостей часто присутствовали высокопоставленные чиновники, священники и даже аристократы. Поэтому пир гильдии Святого Креста, устраиваемый ежегодно на протяжении большей части XV века, можно назвать чем-то средним между статусным банкетом, какие устраивали знатные особы, и обычным городским пиром. Устроители явно подражали аристократии, но не могли позволить себе такие же расходы и к тому же были ограничены особенностями городской жизни.

С помещением у гильдии проблем не было — в Стратфорде у нее было свое здание, в главном зале которого она и проводила свои мероприятия. Когда людей было слишком много — либо устраивалась дополнительная летняя веранда, либо к залу пристраивался временный навес, видимо, в зависимости от времени года.

Документы свидетельствуют, что в зале стояли стационарные столы, но для пиров к ним добавлялись также переносные столы на козлах. Есть упоминания об оплате прачкам за стирку скатертей и полотенец, а также о покупке трех раскрашенных настенных драпировок. Вероятно, имеются в виду крайне популярные в то время в Англии шерстяные «ковры» — чаще всего большие куски зеленой (иногда красной или синей) шерстяной ткани, именуемой «ворстед»[26], украшенные набивным, то есть нарисованным краской, рисунком. Самым распространенным узором были обычные вертикальные полоски, но кто побогаче, заказывали нарисовать цветы или птиц, а иногда и полноценный рисунок, например картину из Священного Писания или копию какого-нибудь гобелена. Получалось и тепло, и красиво. Такие шерстяные драпировки были намного более распространены, чем гобелены или вышитые ковры. Именно они были в каждом приличном доме, тогда как тканые гобелены и вышивка — это предметы роскоши, доступные только элите.

Опись гильдии за 1454 год содержит длинный список посуды: медной (для готовки), оловянной (тарелки, соусники, блюдца) и даже серебряной — несколько предметов для сервировки главного стола, в том числе 21 серебряная ложка, подаренная одним из членов гильдии. Однако когда на пир приходило много людей, собственных запасов не хватало, и гильдии приходилось брать посуду в аренду. Во время празднеств, по-видимому, посуда тоже то ломалась, то терялась, и на протяжении всего XV века периодически в счетах гильдии появляются записи о ремонте кружек и мисок, а также о покупке новых стаканов и ложек.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги