Агриппа говорит: «Вот и еще раз в Священном Писании читаем, как Бог повелел уничтожить всех людей мужского пола, даже детей, а прекрасных женщин оставить в живых». Контекст и ссылка вновь не приводятся (вероятно, намеренно). Когда Бог повелел уничтожить всех людей мужского пола? Когда и зачем он повелел оставить женщин в живых? В Числ. 31:7-9 по повелению Господа Моисей со своим войском убивает всех представителей мадианитян мужского пола, а жён и детей берёт в плен. Это обусловлено тем, что к женщинам врага относились как к трофеям, которых можно сделать наложницами, а детей – как к потенциальным воинам, которых можно использовать для увеличения военной силы своего племени; также женщин и детей продавали в рабство. Так, в Числ. 31:15, 17-18 Моисей говорит командирам своей армии: «Для чего вы оставили в живых всех женщин? … Всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, познайте в живых для себя». Этим же обусловлено и то, что мы читаем во Втор. 20:13-14: «И когда Господь Бог твой, предаст его (город врага твоего) в руки твои, порази в нём весь мужеский пол острием меча; только жён, и детей, и скот, и всё, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь, Бог твой» (здесь женщины вообще приравниваются к скоту). В следующей же главе Второзакония предписывается забивать блудниц камнями (Втор. 22:21), а в Лев. 21:9 – сжигать осквернивших себя прелюбодеянием дочерей священников. Во Втор. 2.33-36 израильтяне уничтожают всех подданных Сигона, не пощадив ни женщин, ни детей. То есть, никаких особых привилегий, в противоположность тому, что заявляет Агриппа, Бог женщинам не предоставляет. В 1 Цар. 27:9-11 Давид опустошает страну, не оставляя в живых ни мужчин, ни женщин. Ветхозаветный Бог одинаково суров как к мужчинам, так и женщинам. В Иер. 11:22 читаем: «Посему так говорит Господь Саваоф: вот, Я посещу их: юноши их умрут от меча; сыновья их и дочери их умрут от голода».