Против "Речи о достоинстве и благородстве женского пола" Агриппы

По-видимому, имея в виду, что все его аргументы касательно брачных законов, установленных Священным Законом, могут быть измельчены в прах одной цитатой из посланий Павла, Агриппа пытается использовать очень размытую формулировку, от которой смердит откровенным словоблудным забалтыванием: «они процитируют Петра, да еще и Павла: ‘Жёны мужьям своим да повинуются’, ‘Жены в церквах да молчат’. Но следует учесть разнообразные формы фигурального выражения в Писании и принятую аффектацию, поэтому противоречие здесь лишь в поверхностном смысле». Однако, как читатель сам может убедиться в приведённых выше цитатах из послания апостола Павла, ни о каких фигуральных выражениях или двусмысленных заявлениях в данном случае речи не идёт. Зато уж что определённо можно к ним отнести, так это цитаты, приводимые самим Агриппой! И интерпретируемые им абсолютно вольно. Читая «Речь…» легко заметить, что Агриппа почти избегает прямых цитат – потому что то, что он говорит, полностью противоречит написанному в Библии, и приводи он конкретные цитаты, да ещё если бы он указывал то место в Священном Писании, на которое ссылается – любой разумный человек нашёл бы его доводы просто нелепыми. Очевидно, автор искренне надеялся, что не найдётся того, кто не поленится открыть Библию, и, ткнув его носом в буквы Священного Писания, сказать: «Ты лжёшь, Агриппа, и ты недостоин и буквы почётного звания доктора священной науки теологии, и инквизиторские костры уже давно ждут тебя». Предать Агриппу инквизиции теперь не представляется возможным по понятным причинам. Ничто, однако, не мешает нам разбирать его работу с теологических позиций.