Символ Опекуна – Древо жизни, неизменно питающее и поддерживающее нас. Этот древний символ означает изобилие. У каждого из нас имеется в избытке то, что нужно, ибо Мать Земля обеспечивает нас всем необходимым. Аналогичный древний символ – это многогрудая Богиня, заверяющая в том, что всего будет вдоволь, и нам не о чем беспокоиться.
В Каббале Древо жизни – это символ духовной питательной среды, где пищей для человека является мудрость, а не хлеб. В райском саду есть Древо познания добра и зла. Вкусив плод, Адам и Ева делают выбор: они поступаются невинностью ради знания и открываются тому, чтобы ощутить жизнь во всей полноте, включая наслаждение и боль. Это и древо Бодхи, сидя под которым Будда достигает просветления, и впоследствии Древо жизни как распятие, символизирующее жертвенные качества многих Опекунов. Христос связан с древом – и сам становится древом, – принося себя в жертву, чтобы другие могли жить.
Миф Опекуна – это история о преобразующем качестве, умении отдавать и жертвовать. Во-первых, это история о том, что Вселенная любит и заботится о нас, а во-вторых, что мы ответственны за заботу и отдачу. Мы должны не только извлечь пользу из древа, но и стать им.
Образы многогрудой Богини и Христа на кресте подсказывают два разных способа становления древом. Первый говорит об изобилии без явной жертвенности – об изобилии, радости и счастье просто отдавать. Второй – о жертве и болезненной отдаче, что также потенциально может способствовать перерождению и трансформации как отдающего, так и получателя дара[56].
Опекун – самый возвышенный из всех архетипов, связанных с развитием Эго. Он обеспечивает переход между интересами Эго и зовом Души. Высокоразвитый Опекун знает, кто он и чего хочет, но его сострадание сильнее даже собственных интересов. Он заботится не потому, что не ценит самого себя, но потому, что забота и есть высочайшее проявление его собственной ценности. Забота в нем даже сильнее инстинкта самосохранения.
Опекун – архетип щедрости. Чем сильнее проявляется высокоуровневый Опекун в психике и культуре, тем больше изобилия и свободы его свершения приносят каждому. Примеры образцовых Опекунов / Мучеников: Христос, Ганди, Мартин Лютер Кинг, мать Тереза и многие другие, готовые отдать свою жизнь во благо людей, или принимающие мученическую смерть, или ежедневно жертвующие собой ради дела или определенной миссии. Эти качества также можно видеть у образцовых родителей.
Опекун, как правило, больше ассоциируется с матерью, чем отцом, но отцы также зачастую оказываются достаточно эффективными и преданными опекунами. Архетип Опекуна напрямую связан как с материнским, так и отцовским вниманием, это как питание, так и наделение силой. Когда один человек заботится о другом и стремится его развивать – это проявление Опекуна. Мужчина, не принимающий Опекуна внутри себя, склонен всю жизнь искать материнскую заботу во всех женщинах, оставаясь зависимым «маменькиным сынком». Часто эти мужчины компенсируют подобную зависимость женоненавистничеством. Равно как и женщины, не способные получить доступ к своему внутреннему Воину, могут ненавидеть мужчин, от которых зависит их защищенность.
Только чистый архетип может обеспечить настолько утонченную, чувствительную и безусловную любовь (даже у Ганди были свои недостатки). В реальной жизни мы часто оказываемся в архетипе Опекуна раньше, чем успеваем окончательно повзрослеть. К примеру, слишком многие молодые родители оказываются в роли Опекунов, но при этом они еще не отправились в свое путешествие или у них нет пока четкого понимания своей идентичности, отдельности от родителей или группы сверстников. Люди, чья идентичность зависит от родительских ценностей или ценностей друзей, моды и веяний общества, не могут должным образом позаботиться о других и не калечить при этом себя.
Молодые матери часто оказываются в подобной ситуации, когда им необходимо заботиться о детях, хотя их собственные границы или идентичность пока не сформированы. По сути, такая мама скорее Простодушный с подавляемым Сиротой и вовсе не развитым Воином. Если она больше Простодушный, чем Опекун, то бессознательно она будет ожидать, что ее ребенок позаботится о ней. Таким образом создается цепная реакция в следующем поколении: ребенку такой матери будет сложно найти подлинное