Читаем Пробуждение внутреннего героя. 12 архетипов, которые помогут раскрыть свою личность и найти путь полностью

Древо жизни

Символ Опекуна – Древо жизни, неизменно питающее и поддерживающее нас. Этот древний символ означает изобилие. У каждого из нас имеется в избытке то, что нужно, ибо Мать Земля обеспечивает нас всем необходимым. Аналогичный древний символ – это многогрудая Богиня, заверяющая в том, что всего будет вдоволь, и нам не о чем беспокоиться.

В Каббале Древо жизни – это символ духовной питательной среды, где пищей для человека является мудрость, а не хлеб. В райском саду есть Древо познания добра и зла. Вкусив плод, Адам и Ева делают выбор: они поступаются невинностью ради знания и открываются тому, чтобы ощутить жизнь во всей полноте, включая наслаждение и боль. Это и древо Бодхи, сидя под которым Будда достигает просветления, и впоследствии Древо жизни как распятие, символизирующее жертвенные качества многих Опекунов. Христос связан с древом – и сам становится древом, – принося себя в жертву, чтобы другие могли жить.

Миф Опекуна – это история о преобразующем качестве, умении отдавать и жертвовать. Во-первых, это история о том, что Вселенная любит и заботится о нас, а во-вторых, что мы ответственны за заботу и отдачу. Мы должны не только извлечь пользу из древа, но и стать им.

Образы многогрудой Богини и Христа на кресте подсказывают два разных способа становления древом. Первый говорит об изобилии без явной жертвенности – об изобилии, радости и счастье просто отдавать. Второй – о жертве и болезненной отдаче, что также потенциально может способствовать перерождению и трансформации как отдающего, так и получателя дара[56].

Опекун – самый возвышенный из всех архетипов, связанных с развитием Эго. Он обеспечивает переход между интересами Эго и зовом Души. Высокоразвитый Опекун знает, кто он и чего хочет, но его сострадание сильнее даже собственных интересов. Он заботится не потому, что не ценит самого себя, но потому, что забота и есть высочайшее проявление его собственной ценности. Забота в нем даже сильнее инстинкта самосохранения.

Опекун – архетип щедрости. Чем сильнее проявляется высокоуровневый Опекун в психике и культуре, тем больше изобилия и свободы его свершения приносят каждому. Примеры образцовых Опекунов / Мучеников: Христос, Ганди, Мартин Лютер Кинг, мать Тереза и многие другие, готовые отдать свою жизнь во благо людей, или принимающие мученическую смерть, или ежедневно жертвующие собой ради дела или определенной миссии. Эти качества также можно видеть у образцовых родителей.

Опекун, как правило, больше ассоциируется с матерью, чем отцом, но отцы также зачастую оказываются достаточно эффективными и преданными опекунами. Архетип Опекуна напрямую связан как с материнским, так и отцовским вниманием, это как питание, так и наделение силой. Когда один человек заботится о другом и стремится его развивать – это проявление Опекуна. Мужчина, не принимающий Опекуна внутри себя, склонен всю жизнь искать материнскую заботу во всех женщинах, оставаясь зависимым «маменькиным сынком». Часто эти мужчины компенсируют подобную зависимость женоненавистничеством. Равно как и женщины, не способные получить доступ к своему внутреннему Воину, могут ненавидеть мужчин, от которых зависит их защищенность.

Теневой Опекун

Только чистый архетип может обеспечить настолько утонченную, чувствительную и безусловную любовь (даже у Ганди были свои недостатки). В реальной жизни мы часто оказываемся в архетипе Опекуна раньше, чем успеваем окончательно повзрослеть. К примеру, слишком многие молодые родители оказываются в роли Опекунов, но при этом они еще не отправились в свое путешествие или у них нет пока четкого понимания своей идентичности, отдельности от родителей или группы сверстников. Люди, чья идентичность зависит от родительских ценностей или ценностей друзей, моды и веяний общества, не могут должным образом позаботиться о других и не калечить при этом себя.

Молодые матери часто оказываются в подобной ситуации, когда им необходимо заботиться о детях, хотя их собственные границы или идентичность пока не сформированы. По сути, такая мама скорее Простодушный с подавляемым Сиротой и вовсе не развитым Воином. Если она больше Простодушный, чем Опекун, то бессознательно она будет ожидать, что ее ребенок позаботится о ней. Таким образом создается цепная реакция в следующем поколении: ребенку такой матери будет сложно найти подлинное Я, поскольку он изначально слит с матерью, а все его внимание направлено на то, чтобы угодить матери и позаботиться о ней. Такие молодые матери, фрустрированные недостаточно развитыми навыками Опекуна, могут совершать эмоциональное или физическое насилие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука