Читаем Пробуждение внутреннего героя. 12 архетипов, которые помогут раскрыть свою личность и найти путь полностью

Некоторые Воины просто не могут увидеть мир глазами другого человека. Окружающий мир для них – это герои, злодеи и жертвы, которых нужно спасать, а если вы не подпадаете ни под одно из этих определений, значит что-то не так. Это учителя, принципы обучения которых, основаны только на соревновании; врачи, которые вступают в схватку с болезнью, даже если при этом пациент ощущает свое тело полем боя; бизнесмены, давно махнувшие рукой на здоровье и семью, и которых волнует только очередная сделка.

Однобокость мышления может быть достаточно выраженной. Чрезмерная зависимость от сюжета герой-злодей-жертва действительно формирует самосбывающееся пророчество, когда вокруг нас полно злодеев и жертв (соответственно войны, нищеты и унижения), поскольку герою это необходимо, чтобы почувствовать себя героем. Негативная сторона этого архетипа заключается в абсолютной убежденности в том, что никуда не годится просто быть человеком. Мы должны доказывать, что мы лучше, чем другие. Воин хочет быть самым лучшим, и тогда другие неизбежно становятся не лучшими. Следовательно, проблема в них самих – именно так рассуждает Воин.

В самых негативных и крайних формах это желание быть «над» невозможно сдержать никакими гуманными чувствами или высшими ценностями. Сегодня в нашем обществе практически утрачен героический, позитивный аспект Воина. Слишком часто в бизнесе, политике и других контекстах современной жизни мы видим людей, которые соревнуются, но их устремления далеки от идеала или более высоких социальных целей. Все, что их интересует, – только первое место, причем в самом поверхностном и пошлом смысле. Предел их желаний – деньги, статус и власть, и они готовы обманывать, лгать и совершать неприглядные поступки, только бы получить желаемое. Тогда они злодеи, но никак не герои.

Для пути Воина выбор между добром и злом критичен, ибо Воин может использовать свою силу для того, чтобы сделать мир лучше, или же просто получить власть и контроль над другими. Воин, который, в сущности, перешел на сторону зла, как Гитлер или Дарт Вейдер из «Звездных Войн», эгоцентрично делит мир на две категории. Люди, которые мешают ему реализовать свои желания или проявить силу, должны быть уничтожены, захвачены или новообращены. Жертвы могут рассчитывать на защиту, но цена защиты негативного Воина такова, что они будут целиком и полностью находиться в его власти. Безусловно, это имеет место при любом империализме, будь то одна нация, завоевывающая другую, начальник, подавляющий своих подчиненных, или муж, который подчиняет жену.

Стремление к власти всегда сопряжено с разными опасностями, и нравственная опасность далеко не последняя в этом списке. Проблема с архетипом Воина в наше время заключается в том, что слишком многие так называемые Воины вовсе не являются подлинными Воинами. Скорее, это Сироты, которые пытаются справиться с собственной беспомощностью, пытаясь превзойти других или же контролировать их. Это псевдо-Воин, но никак не Воин.

Любая форма теневого Воина нуждается в развитии и поддержании своего внутреннего Сироты (усиление эмпатии) и Простодушного (отказ от цинизма), для того чтобы стать позитивным и сильным Воином.

Становление Воина

Воин сегодня одновременно доминирующий и непопулярный архетип, поскольку мы переживаем культурный разрыв и нам необходим архетип более высокого уровня. Воин высокого уровня требует, чтобы мы сражались за то, что выходит за рамки наших мелких корыстных интересов, и утверждали идеалы, лежащие в основе архетипа в его высших и чистых формах. Необходимо сражаться и отстаивать социальную справедливость. Для этого мы должны включать в свою «команду» не только компанию, в которой работаем, или страну, где живем, но и все человечество в целом. В этом контексте враг – это не человек, группа или страна, но невежество, нищета, жадность и ограниченность взглядов.

Проблема в том, что мы начинаем жизнь с азов: защиты себя и стремления достичь желаемого. Для большинства людей Воин и Опекун – первые архетипы взрослой жизни, которые предстоит прожить и интегрировать в сознание. Если хотя бы один из них так и остается неразвитым, люди остаются на уровне эмоционального развития ребенка.

Внутренний Простодушный мечтает о чем-то значительном, внутренний Сирота распознает препятствия на пути к этим мечтам, но без Воина им практически не суждено сбыться, разве что по счастливой случайности или по доброте других. Взяв за основу эти мечты и творческие идеи, Воин разрабатывает цель и план. Воин также обеспечивает четкое соблюдение плана или же необходимость его стратегического пересмотра.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука