Пробуждение внутреннего героя. 12 архетипов, которые помогут раскрыть свою личность и найти путь

Джин Хьюстон в книге «В поисках Возлюбленного: путешествия в духовной психологии» (The Search for the Beloved: Journeys in Sacred Psychology) говорит о том, что природа наших ран во многом определяет, кто мы и кем решим стать, подобно деревьям, которые приобретают уникальную форму, прорастая через собственные шрамы[49]. Призвание многих людей напрямую связано с их ранами. Ребенок, получивший серьезную травму от родителей, становится терапевтом после того, как ему помогла терапия. Ребенок, который чувствует себя грешным или больным и «спасается» или исцеляется благодаря религиозному опыту, выбирает своим путем служение. Ребенок, больной полиомиелитом, становится бегуном на длинные дистанции. Подросток, ощущающий собственное бессилие, повзрослев, идет в политику, чтобы почувствовать контроль.

Классическая история шамана всегда начинается с тяжелой травмы, например эпилепсии или безумия. По мере исцеления психологического или физического недуга у шамана развиваются магические, исцеляющие способности. К сожалению, в нашей культуре существует сильное разделение на здоровых и травмированных. Мы упорно хотим вылечить людей, сделав их «нормальными», что не только удерживает людей от признания своих ран, но и не позволяет им находить потенциальный дар в них. И это мешает нам давать поддержку и любовь, которые сами по себе важны и могут исцелить боль, которая есть в каждом из нас.

Часто наиболее функциональные люди, особенно лидеры, добившиеся заметного успеха, чувствуют, что не могут признать свою уязвимость. А людей, готовых поделиться своей болью, это переводит в категорию больных, раненых и слабых. Как и в случае с детьми, люди с очевидными травмами могут оказаться в самом низу иерархии, их даже могут убить, поскольку люди с собственными вытесненными и подавленными ранами могут оказаться жестокими садистами.

Традиция конфиденциальности в группах поддержки и в терапии говорит о том, что мы хорошо понимаем, что знание наших ран, слабостей и уязвимости порой может быть использовано против нас теми, кто боится признать свою слабость перед собой и другими.

Психические травмы не только универсальны, они необходимы как для процесса формирования Эго, так и для соединения с Душой. Дар Сироты заключается в том, чтобы помочь нам признать свои раны, открыться и поделиться (в безопасном месте) нашими страхами, уязвимостью и болью. Это помогает установить связь с другими в честном и уязвимом положении. Это сближение делает возможной близость и позволяет раскрыть сердце, чтобы мы могли научиться состраданию к себе и другим[50].

Исцеление начинается, когда мы действительно чувствуем боль и реальность ситуаций, в которых мы оказывались сиротами. Мы можем стать целостными только после того, как увидим и признаем внутреннего Сироту и перестанем изгонять или угнетать тех, кто несет в себе подобные качества. Мы можем стать подобны мудрому отцу из библейской истории о блудном сыне, который встретил с любовью своего ребенка, когда тот вернулся нищим после долгого отсутствия, занимаясь на чужбине тем, что никак не могло вызвать одобрения отца. Вместо нравоучений отец устроил праздник в честь возвращения сына. На самом высоком уровне развития Сироты мы учимся заново принимать наших внутренних блудных детей обратно.