Пробуждение внутреннего героя. 12 архетипов, которые помогут раскрыть свою личность и найти путь

Более того, практически в каждой культуре существует миф о золотом веке, который считается реальным историческим периодом. Райан Эйслер в книге «Чаша и клинок: наша история, наше будущее» (Riane Eisler, The Chalice and the Blade: Our History, Our Future) утверждает на основе антропологических данных, что миф о грехопадении в Раю на самом деле является одной из версий реальной истории: «Сад – аллегорическое описание эпохи неолита, когда женщины и мужчины возделывали почву, создавая таким образом первый “сад”».

Эйслер говорит о существовавшем некогда культе поклонения богине. В таких культурах не было войн, классовых, сексуальных или расовых предубеждений. То, что они действовали по модели партнерства, означало отсутствие иерархий между людьми, а также в психике. В этом мире Эго, Душа и Дух существовали вместе в гармонии. Далее Эйслер утверждает, что такой рай возможен, если мы вернем себе веру в мирную, равноправную жизнь[44].

Путешествие Простодушного

Путешествие Простодушного начинается с некой утопии – безопасной, мирной, любящей среды, где нам ничего не угрожает. Внезапно мы оказываемся выброшенными оттуда и попадаем в мир, где нас оценивают, где процветает дискриминация, свирепствуют конфликты и насилие и вдребезги разбиваются иллюзии.

И все же Простодушный в каждом из нас знает, что, если этот райский сад был возможен, даже если мы сами никогда и не были там, кто-то наверняка сможет его опять воссоздать. Независимо от того, активен Простодушный в нас или же бездействует, у него есть память о том, что жизнь может быть лучше, чем сейчас. Когда мы впервые переживали ощущение невинности, так происходило потому, что ничего другого у нас не было. Возвращение к невинности – это совсем другое. Теперь мы выбираем один вариант во Вселенной из множества других. Вот почему Простодушный – это и начало, и конец путешествия. В глубине души каждый из нас стремится отправиться в путешествие как раз для того, чтобы вернуться, найти или воссоздать тот мир, который – как мы предполагаем – так или иначе возможен. И тогда в конце мы станем теми Мудрыми Простодушными, познавшими жизненный опыт во всей его полноте и решившие воссоздать мирное, эгалитарное общество, где все будут одинаковы и равны.

Герой часто начинает путь как Простодушный, но вскоре становится сиротой, изгнанником, рабом или чужестранцем на чужбине. В классической истории путешествия герой – сирота или чужак, которого почти всегда воспитывают приемные, а не биологические родители. Таким образом, его задача – найти своих настоящих родителей.

Независимо от того, обретаем ли мы свою «настоящую семью», возвращаемся на родину или находим своих, – сюжет всегда один и тот же. Все проблемы, с которыми мы столкнулись, обусловлены тем, что мы не там, где должны быть – словно кусочек пазла, который оказался не на своем месте. Возвращение в Рай становится возможным, когда мы находим наконец семью, родину или биологический вид, с которым ощущаем подлинное родство.

Это напоминает развитие любой любовной истории. Мы влюбляемся и ненадолго попадаем в Рай. Затем происходит нечто, заставляющее осознать, что наш возлюбленный не идеальный, а всего лишь обычный смертный. Точно так же, как родители не могут полностью соответствовать архетипам Великой Матери или Великого Отца, так и ни один мужчина и ни одна женщина не могут полностью соответствовать образу идеального любовника или второй половинки. Независимо от того, удастся ли сохранить эти отношения, большинство из них – какими бы романтичными и идиллическими они ни были вначале – рано или поздно «выпадают» из этого первоначального контекста (ощущения страстной влюбленности).

Миф об утраченной и восстановленной невинности, истории об обретении дома или о найденном биологическом виде, всевозможные истории любви – все это вариации мифа об утраченном и вновь обретенном рае. В них сюжет полон глубокой надежды и помогает пробудить простодушного чистого ребенка, верящего так сильно и глубоко, как способно только дитя.

Пробуждение детской веры – как раз об этом говорил Христос: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Именно эта способность к вере позволяет нам следовать за своей мечтой, стараясь претворить ее в жизнь, даже когда вокруг все хуже некуда.

В идеале каждое новое начинание – сродни состоянию невинности: мы приступаем к делу открыто, с оптимизмом и воодушевлением. Поскольку мы не знаем, что нас ждет впереди, мы вынуждены доверять, но с каждым новым витком странствия становимся все более мудрыми и менее наивными.