Пробуждение внутреннего героя. 12 архетипов, которые помогут раскрыть свою личность и найти путь

Трикстеры также постигают мастерство, постоянно экспериментируя: разбирают машины, чтобы посмотреть, как они работают; пытаются что-то изобрести; начинают проект; пробуют себя в чем-то новом; стараются понять политику организации или что движет людьми. Таким образом, любопытство Трикстера помогает нам понять, какую работу нам нравится выполнять и какими навыками необходимо овладеть, по крайней мере на начальном уровне, чтобы приступить к работе.

Энергию Трикстера можно и нужно направлять в правильное русло, ее не следует до конца подавлять. Она помогает отдыхать и восстанавливать силы, относиться к жизни с юмором, ценить комфорт и хорошее самочувствие.

Зрелый Трикстер в каждом из нас – знаток чувственных наслаждений, идущий против традиционных представлений и верований. Его вкусы высокоразвиты. Он находит социально приемлемое выражение для самых разных граней своей личности. Обладая высокой креативностью, Трикстеры способны жить так, как им нравится, даже если другим это кажется странным. И хотя они могут считаться маргиналами из-за подобного образа жизни (мы видим массу таких примеров среди творческих людей), в них кроется огромная позитивная внутренняя сила.

В преклонном возрасте Шут учит нас постепенно отходить от власти, погони за целями и достижениями и просто проживать каждый день таким, какой он есть. Мы чувствуем это, когда осознание смертности заставляет нас наслаждаться каждым мигом как невероятным даром.

Шут и Герой

В психике элементы архетипа Шута отделены от ее героических аспектов. Вот почему у добродетельного и хорошего героя – первоначально это кристальной души человек, истинно верный и смелый – часто есть теневая сторона: Трикстер, обеспечивающий баланс (смекалка, необходимая герою для выживания), но при этом не соответствующий героическому образу Я.

Дело не только в безрассудности героя, но и во всех элементах архетипа Шута, которые необходимо держать в балансе между контролем и подавлением. Скорее, они должны занять место верных и заслуживающих доверия помощников. Посредством диалога между «героическим» Эго и его напарником-Шутом может быть найдена стратегия спасения жертвы (Сироты), которая соответствует и обстоятельствам (Трикстер), и нравственным ценностям (Простодушный). Часто напарник-Трикстер (или герой-Трикстер, в котором объединены обе позиции) находит хитроумный способ обойти препятствия, а не сражаться с ними напрямую.

Эго, поддерживаемое Простодушным, Сиротой, Воином и Опекуном, отождествляет себя с порядком. Оно хочет упорядоченного мира и приходит в ужас от хаоса в культуре или психике. Однако Шут связан с хаосом и беспорядком и, следовательно, с принципом энтропии во Вселенной. Иногда Шут решает отделиться, потому что Эго не хотело и не могло одобрить или разрешить то, что он планировал осуществить.

Шут, Ид и танец

Только имея прочные отношения с внутренним напарником-Шутом, мы сможем «доверять процессу» даже в самые непростые времена. Когда это доверие хорошо развито, мы можем наслаждаться ездой, как дети упиваются катанием на американских горках. Они просто держатся покрепче и кричат – но в этом крике нет настоящего ужаса, только радость и возбуждение.

Важно признать, что точно так же, как Простодушный, Сирота, Воин и Опекун помогают развивать Эго, но сами им не являются, Шут помогает трансформировать Ид, не являясь им. Шут помогает нам сначала отделиться от инстинктивной жизни, чтобы развить сознание. Затем обеспечивает связь с инстинктами и с Душой – связь, которая часто находится за пределами сознания.

Когда сознание интегрировано, бродячий Шут становится Придворным Шутом, его роль в психике установлена и принята. До этой алхимической трансформации Эго стремится подавлять инстинктивную жизнь – если бы этого не происходило, то не было бы и цивилизации! Однако большинство из нас чрезмерно усердствует в подавлении, из-за чего мы теряем свою силу, харизму, напор, так как оказываемся отрезаны от инстинктивной части нашей природы.

Люди, которые не побоялись отправиться в путешествие, могут доверять своим инстинктам. Когда они следуют своей глубинной сути – Самости, – они могут «следовать за своим блаженством», не боясь причинить вред себе или другим. Они умеют доверять течению жизни, и тогда жизнь для них может превратиться в танец – выражение чистой радости.

По ту сторону индивидуации: радикальная множественность психики

Джеймс Хиллман в книге «Пересмотр психологии»[39] утверждает, что политеизм – лучшая модель, чем монотеизм, потому что идея единого Бога порождает в нас фантазию о том, что мы можем стать единым целым. В какой-то степени это отражает точку зрения Мудрого Шута, для которого так важно принятие огромного разнообразия потенциальных способов существования и поведения в каждом из нас.