Читаем Повседневная жизнь царских губернаторов. От Петра I до Николая II полностью

Краевед Н. Боровков приводит в «Русской старине» документы, свидетельствующие о полной беспомощности воевод, управлявших сгоревшими дотла городами – это рапорт воеводы в правительствующий сенат и ответ ему из сената58.

Воевода пишет: «Сего мая 20 числа, на память мученика Фалалея, волею Божию, от разорения по содержанию Фёклы Ларионовой, половина города выгорела дотла с пожитками, а из оставшейся половины города ползут тараканы в поле, и видно, что быть и на эту половину гневу Божию, и надолго-ль-коротко-ль, и той половине города гореть, что и от старых людей примечено. Того ради Правительствующему Сенату представляю, не благоугодно ли будет градожителям пожитки свои выбрать и оставшуюся половину зажечь, дабы не загорелся город вóвремя и пожитки все бы не сгорели».

Ответ сената был предсказуем: «Половина города сгорела, велеть жителям строиться, а впредь тебе, воеводе, не врать и другой половины города не зажигать; тараканам и старым людям не верить, а дожидаться воли Божией».

…В 1800 году губернатор Палицын Александр Борисович шёл по мосту и поднял лежавшую на нём записку, в которой говорилось, что Тамбов будет скоро зажжён с трёх сторон и уничтожен. От неожиданности чувствительный не в меру губернатор упал. Впрочем, пожары наводили тогда на всех страх, не только на губернаторов. А три подряд пожара действительно состоялись, как по заказу, и поджигателей не нашли.

Наиболее частой причиной пожаров служила вопиющая беспечность при обращении с огнём и поджоги. Завелась целая категория пироманов, которые с какой-то болезненной целенаправленностью и упорством пускали «петуха». Строгие наказания и внесудебные расправы над ними результата не давали. В 1803 году Тамбов горел шесть раз. Палицын организовал из обывателей города городскую стражу, но пожары продолжались. Поскольку губернские власти ничего против пожаров придумать не могли, за дело взялся крестьянин села Куриловки Побежимов. Он изобрёл и предложил властям «огнегасительное помело», которое «должно быть длинное, и летом обмакивать в воду, а зимой – в снег, осенью – в грязь». Помело Побежимов предлагал делать из старого суконного платья и держать в каждом доме.

В пожарах крестьяне-погорельцы стали винить …помещиков, и были зарегистрированы случаи преследования и избиения некоторых помещиков своими крепостными. Крестьяне села Татарская Лака устроили над своим помещиком Дураковым даже мирской суд. Кто же другой, кроме него, мог поджечь село, если накануне пожара его видели бегающим по задворкам с горящей лучиной! Дуракова поймали, избили, проломив голову, и бросили на горящие угли.

Тамбов чуть ли не ежегодно посещали пожары. В 1815 г. произошёл такой пожар, и в городе возникли такие беспорядки, что только что заступивший на место губернатор А.М.Безобразов был вынужден ввести военное положение, приказав оцепить город сторожевой цепью, составленной из солдат гарнизонного батальона. В течение трёх недель губернатор, не зная ни сна, ни отдыха, руководил ликвидацией последствий пожара. Полиция «шерстила» всех подозрительных бродяг и беспаспортных, Безобразов ездил по ночам по городу и проверял сторожевые цепи и городские кварталы. Он так себя изнурил, что у него из горла пошла кровь. Благодарные горожане составили благодарственный адрес, собрали под ним 197 подписей и преподнесли его губернатору.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза