Постчеловек: глоссарий

К своему четвертому сезону зомби раскрывают эмансипаторный потенциал. Они – выжившие, не только в апокалипсисе, но и пережившие самих себя. Они пережили, то есть оставили позади, вместе со своими человеческими свойствами всё, что делало их зависимыми от чего-либо. Больше нет колдунов – постапокалиптические зомби не имеют хозяина. Они пережили собственное рабство, будь то рабство производства или рабство потребления. Они ушли от человечества с его диалектикой господина и раба. Так, в фильмах Джорджа А. Ромеро зомби приобретают классовое сознание и как низшие слои угнетенных исполняют то, что можно назвать исторической миссией пролетариата, а именно – покончить с капитализмом. Они делают то, с чем не справились люди. Они учатся организовывать новый тип коллектива, который не состоит из человеческих индивидов, но основан только на отчаянии тех, кому буквально нечего терять: даже их тела уже утратили целостность. Они движимы не надеждой, но отчаянием, и именно в отчаянии они совершают невозможное. Они прошли через стадию абсолютной негативности, через конец света, через смерть и разложение и через ад, чтобы проложить путь постчеловеческой революционной субъективности; а если кому-то не нравится, как это выглядит, – зомби все равно.

См. также: Одушевленности; Анимизм; Не-человеческая агентность; Статическое свечение.

Оксана Тимофеева

(Перевод Марии Филипповой)

Зона отчуждения

Внешний слой этой скульптуры сделан из осколков облученного стекла, собранных внутри зоны отчуждения (exclusion zone) на станции Фукусима. Внутреннее ядро произведения изготовлено из тринитита, минерала, образовавшегося 16 июля 1945 года, когда США впервые в мире взорвали ядерную бомбу рядом с Аламогордо, штат Нью-Мексико, разогрев поверхность пустыни до такой степени, что песок превратился в зеленоватое стекло.

Тревор Паглен. Куб Тринити. 2015.

Облученное стекло из зоны отчуждения на станции Фукусимы, тринитит. 20 × 20 × 20 см.

Предоставлено художником и коллективом Don’t Follow the Wind

«Куб Тринити» (Trinity Cube) создан сплавом этих двух форм стекла в кубической форме, затем этот куб был помещен обратно в зону отчуждения на станции Фукусима в качестве части проекта «Не следуй за ветром» под кураторством одноименного коллектива (Don’t Follow the Wind Collective – Чим ↑ Пом, Кенджи Кубота, Ева и Франко Маттес, Джейсон Уэйт, Фукусима, 2015 – и вплоть до сегодняшнего дня). Публика сможет увидеть это произведение, когда зона отчуждения будет открыта вновь, то есть в какой-то момент временного промежутка между тремя и тридцатью тысячами лет с сегодняшнего момента.

См. также: Изгнания; Вымирание; Геогидросолярная биотехнополитика.

Тревор Пэглен

(Перевод Ольги Дубицкой)

И

Изгнания На краю системы

(Размышления на тему)

Я использую термин «изгнанное» (expelled) для описания самых различных состояний. Они подразумевают растущее число тех, кто живет в унизительно бедных условиях, перемещенных лиц, тех, кого собрали в официальных или неофициальных лагерях беженцев, тех, кто превращен в меньшинства и преследуется в богатых странах, заключенных тюрем, рабочих, чьи тела разрушены изнурительным трудом и стали бесполезны в слишком молодом возрасте, а также дееспособное «лишнее» население, теснящееся в гетто и трущобах. Но также я учитываю и то, что части биосферы изгоняются из своей среды обитания, – и я настаиваю на том, что приглаженный язык описания климатических изменений недостаточно отражает тот факт, что на базовом уровне все больше становится мертвой земли и мертвой воды.

Моя основная идея заключается в том, что это масштабное и очень разнообразное множество изгнаний на самом деле сигнализирует о глубинных системных трансформациях, частично описанных в многочисленных специализированных исследованиях, но не рассмотренных в качестве всеохватывающей динамики, переносящей нас в новую фазу глобального капитализма – и глобального разрушения. В качестве аналитической категории «изгнание» следует отличать от более привычного социального исключения: последнее происходит внутри системы и в этом смысле может быть уменьшено, улучшено и даже устранено. Изгнания, о которых говорю я, происходят в крайних точках системы, на ее грани. В тех типах сложных систем, что привлекают мое внимание, существует множество острых граней. Это частично отражает множественность различных областей в подобных системах: от тюрем и лагерей беженцев до разных видов финансовой эксплуатации и разрушения окружающей среды[40].