Poor Charlie's Almanack_ The Wit and Wisdom of Charles T. Munger, Expanded Third Edition

Еще одна идея, которую я открыл для себя, заключена в той истории, которую Дин Маккэффри пересказал ранее, о деревенщине, которая "хотела знать, где умрет, чтобы не попасть туда". Тот деревенщина, которому пришла в голову эта нелепая идея, обладал глубокой истиной. -Как в сложных адаптивных системах, так и в ментальных конструкциях, проблемы часто становятся проще в решении за счет "инверсии". Если вы переворачиваете проблемы в обратную сторону, вы часто думаете лучше. Например, если вы хотите помочь Индии, вопрос, который вам следует задать, не звучит как: "Как я могу помочь Индии?" Вместо этого вы должны спросить: "Как я могу навредить Индии?". Вы находите то, что нанесет наибольший вред, а затем стараетесь этого избежать. Возможно, с точки зрения логики эти два подхода кажутся одинаковыми. Но те, кто освоил алгебру, знают, что инверсия часто и легко решает задачи, которые иначе не поддаются решению. И в жизни, как и в алгебре, инверсия поможет вам решить проблемы, с которыми вы иначе не справитесь.

 

Позвольте мне использовать небольшую инверсию. Что действительно может привести к неудаче в жизни? Чего мы хотим избежать? Некоторые ответы просты. Например, лень и ненадежность. Если вы ненадежны, то неважно, каковы ваши достоинства, вы сразу же потерпите крах. Поэтому верное выполнение того, что вы поручили, должно стать автоматической частью вашего поведения. Конечно, вы хотите избежать лени и ненадежности.

 

Вы должны быть очень осторожны с сильной идеологией. Это представляет большую опасность для единственного разума, который вы когда-либо получите.

 

Еще одна вещь, которой следует избегать, - это чрезвычайно интенсивная идеология, потому что она засоряет разум. Вы видите много такого в худших из телевизионных проповедников. У них разные, интенсивные, непоследовательные идеи о техническом богословии, и у многих из них разум превращается в капусту. (Аудитория смеется) Это может произойти и с политической идеологией. А если вы молоды, то особенно легко погрузиться в интенсивную и глупую политическую идеологию и никогда из нее не выбраться. Когда вы объявляете, что являетесь верным членом какой-то культовой группы, и начинаете выкрикивать ортодоксальную идеологию, вы просто вбиваете ее в себя, вбиваете, вбиваете. Вы разрушаете свой разум, иногда с поразительной быстротой. Поэтому с интенсивной идеологией нужно быть очень осторожным. Она представляет собой большую опасность для единственного разума, который у вас когда-либо будет.

 

Железный рецепт а-ля Дарвин

Дарвин сформулировал свои теории о трансмутации видов в конце 1830-х годов, но только в 1859 году он опубликовал свой фундаментальный труд "О происхождении видов путем естественного отбора". Дарвин понимал, что любая научная теория, предлагающая альтернативное объяснение происхождения человека, будет встречена повсеместно с предубеждением, и поэтому благоразумие требовало от него досконально изучить все возможные контраргументы, прежде чем публиковать свои идеи. Соответственно, он потратил двадцать лет на кропотливую работу над своей теорией и подготовку к ее защите.

 

Есть пример-предупреждение, который я использую всякий раз, когда чувствую опасность дрейфа в сторону интенсивной политической идеологии. Некоторым скандинавским каноистам удалось преодолеть все пороги Скандинавии, и они решили продолжить свой успех, преодолев большие водовороты на северо-западе Америки. Смертность была стопроцентной. Большой водоворот - это то, чего вы хотите избежать. Думаю, то же самое можно сказать и о сильной идеологии, особенно если ваши спутники - истинные верующие.

 

У меня есть так называемый "железный рецепт", который помогает мне сохранять здравомыслие, когда я склоняюсь к тому, чтобы предпочесть одну интенсивную идеологию другой. Я считаю, что не имею права иметь свое мнение, пока не смогу изложить аргументы против своей позиции лучше, чем те, кто находится в оппозиции. Я считаю, что имею право говорить только тогда, когда достиг этого состояния. Это звучит почти так же экстремально, как "железный рецепт", который Дин Ачесон любил приписывать Вильгельму Молчаливому Оранскому, который примерно сказал: "Не нужно надеяться, чтобы упорствовать". Возможно, это слишком жестко для большинства людей, хотя я надеюсь, что для меня это никогда не станет слишком жестким. Мой способ избегать чрезмерной интенсивности в идеологии проще, чем предписание Ачесона, и его стоит изучить. Не впадать в крайности идеологии очень важно в жизни. Если вы хотите стать мудрым, то тяжелая идеология, скорее всего, помешает этому.

 

Я считаю, что не имею права иметь свое мнение, если не могу изложить аргументы против своей позиции лучше, чем люди, которые выступают против.