Poor Charlie's Almanack_ The Wit and Wisdom of Charles T. Munger, Expanded Third Edition

В конфуцианской мысли сыновняя почтительность - любовь и уважение к своим родителям и предкам - является добродетелью, которую необходимо культивировать. В более широком смысле "сыновняя почтительность означает заботу о своих родителях; не быть мятежным; проявлять любовь, уважение и поддержку; проявлять вежливость; обеспечивать наследников мужского пола; поддерживать братство между братьями; давать мудрые советы своим родителям; скрывать их ошибки; проявлять скорбь по поводу их болезни и смерти; совершать жертвоприношения после их смерти".

 

Конфуций считал, что если люди научатся правильно выполнять свои сыновние обязанности, они смогут лучше справляться со своими функциями в обществе и правительстве. Для Конфуция сыновняя почтительность была настолько важна, что он считал, что она выходит за рамки закона. В период правления династии Хань те, кто пренебрегал поклонением предкам в соответствии с заповедями сыновней почтительности, подвергались телесным наказаниям.

 

Итак, я набросал несколько заметок и попытаюсь рассказать о некоторых идеях и подходах, которые хорошо сработали для меня. Я не утверждаю, что они идеальны для всех. Но я думаю, что многие из них содержат универсальные ценности и что многие из них - это идеи, которые "не могут не сработать".

 

Какие основные идеи помогли мне? К счастью, в самом раннем возрасте я понял, что самый надежный способ получить желаемое - это заслужить его. Это такая простая идея. Это золотое правило. Вы хотите дать миру то, что купили бы сами, будь вы на другом конце. На мой взгляд, нет такого правила, которое было бы лучше для любого юриста или любого другого человека. По большому счету, люди, придерживающиеся этой этики, выигрывают в жизни, и выигрывают они не только деньги и почести. Они завоевывают уважение, заслуженное доверие людей, с которыми имеют дело. А получение заслуженного доверия приносит огромное удовольствие в жизни.

 

Вы хотите донести до мира то, что купили бы сами, будь вы на другом конце.

 

Изредка попадаются совершенные негодяи, которые умирают богатыми и широко известными. Но в основном эти люди полностью осознаются окружающей цивилизацией как презренные. Если на похоронной церемонии собор полон людей, то большинство из них приходят, чтобы отпраздновать тот факт, что человек умер. Это напоминает мне историю о том, как один из этих людей умер, и министр сказал: "Настало время сказать что-нибудь хорошее о покойном". И никто не вышел вперед, и никто не вышел вперед, и никто не вышел вперед. И наконец один человек поднялся и сказал: "Ну, его брат был еще хуже". (Это не то место, куда вы хотите попасть. Жизнь, закончившаяся такими похоронами, - это не та жизнь, которую вы хотите иметь.

 

Вторая идея, которую я развил очень рано, заключается в том, что нет такой правильной любви, как любовь, основанная на восхищении, и такая любовь должна включать в себя поучительных мертвецов. Каким-то образом я уловил эту идею и прожил с ней всю свою жизнь. Она оказалась для меня очень полезной. Любовь, подобная той, что описал Сомерсет Моэм в своей книге "О человеческих узах", - это больной вид любви. Это болезнь, и если вы обнаружили у себя такую болезнь, вам следует избавиться от нее.

 

Другая идея - и это тоже может напомнить вам о Конфуции - заключается в том, что приобретение мудрости - это моральный долг. Это не то, что вы делаете только для того, чтобы продвинуться в жизни. И из этой идеи вытекает очень важное следствие. Оно требует, чтобы вы учились всю жизнь. Без обучения на протяжении всей жизни вы не добьетесь ничего хорошего. Вы не сможете далеко продвинуться в жизни, основываясь на том, что вы уже знаете. Вы продвинетесь в жизни благодаря тому, чему научитесь после того, как уйдете отсюда.

 

Больная любовь

 

Автобиографический роман Уильяма Сомерсета Моэма "Человеческие узы", написанный в 1915 году, считается его шедевром. Главный герой, Филип, знакомится с лондонской официанткой Милдред, которая отвергает его. Влюбившись в Милдред, Филип понимает, что поступил глупо, и презирает себя. Он отдает Милдред все свои деньги, а она отвечает ему отвращением и унижением. Моэм описывает эти отношения:

"Любовь, словно паразит в его ногах, питала ненавистное существование кровью его жизни; она поглощала его существование так интенсивно, что он не мог получать удовольствие ни от чего другого".

 

...приобретение мудрости - это нравственный долг.