Читаем Полное собрание сочинений. Том 3 полностью

Итак, допустим (пока, кстати, всё через «допустим») имеется исходный образ 1 с приоритетом равным 6. Далее он пересекается с образом 2, отдавая ему часть своего приоритета (а именно – 4). Образ 2, в свою очередь, пересекается с двумя образами (3 и 4), поднимая их приоритет до 3 каждого. Образ 4, вызванный вторым, пересекается с образом 5, повышая его приоритет с нуля до двух (!), однако этот же образ пересекается и с образом 1, который уже имеется в сознании и уже обладает достаточно высоким приоритетом. Этот образ 1 так же распространяет часть своего приоритета на образ 5 (а именно – приоритет равный 3). Таким образом, приоритет у пятого образа становится равным 2 + 3 = 5. Далее образ 5 пересекается с образом 6, создавая ему приоритет 4. Образ 6 пересекается с вызванным ранее (образом 2) образом 3. Приоритеты снова складываются: приоритет, полученный от образа 2 (равный 3), и приоритет от шестого образа (допустим пересечение достаточно сильное и передастся приоритет равный, округлённо, 4). Тогда 3 + 4 = 7. В итоге, образ 3 через цепочку от образа 4 получает наибольший приоритет, и далее мышление идёт преимущественно от третьего образа с приоритетом 7. Иначе говоря, данная цепочка (как последовательность) выглядит следующим образом: 1 2 3 + 4. 4 5 / 1 6 / 3 3. Читается так: 1 вызывает 2, 2 вызывает 3 и 4. 4 вызывает 5 (пересекающийся с 1), 5 вызывает 6, который пересекается с 3. Следовательно, наибольший приоритет у 3. Эти значки, кстати, следует запомнить; я ими ещё буду пользоваться.

Теперь второй этап. Здесь две, ранее независимых мыслительных цепочки. Первая идёт всё от того же образа 3 (7), который вызывает (пересекается) образы 7 и 8, «раздавая» каждому приоритет равный 4. Образ 7 при этом пересекается с образом 1, который к этому времени уже почти потерял свой приоритет и повысил приоритет образа 7 всего на 2. В итоге, у образа 7 приоритет стал равным 2 +4 = 6. Образ 8, так же вызванный образом 3, пересекается с образом 9, давая ему приоритет 3. Образ 9 вызывает образ 11, отдавая ему приоритет 3. Вызванный образ 11, оказывается, имеет нечто общее с образом 10 из мыслительной цепочки идущей параллельно разбираемой. Этот образ так же даёт образу 11 приоритет равный 4. В итоге, несмотря на то, что образ 11 получил гораздо меньше приоритета от исходного образа 3, чем образ 7, всё же становится образом с наибольшим приоритетом, т.к. ему «посчастливилось» пересечься с образом из другой мыслительной цепочки. Впрочем, и образ 7 обладает приоритетом близким к образу 11, а потому мышление достаточно активно идёт и от него. Получаем: 3 7 (1) + 8. 8 9 11 / 10д 11 . Читается: 3 вызывает 7 (пересекающийся с 1) и 8. 8 вызывает 9. 9 вызывает 11, пересекающийся с образом 10 из другой (д) мыслительной цепочки. Следовательно, наибольший приоритет у 11.

Третий этап. Из-за того, что на прошлом этапе получилось два образа с приблизительно одинаковым приоритетом, но которые не пересекаются, мышление идёт далее по двум независимым цепочкам а) и б). Первая цепочка: образ 7 (6) вызывает образы 13 и 14, а те, в свою очередь, образы 15 и 16. Приоритет, при удалении и отсутствии пересечения с образами обладающими относительно высоким приоритетом, естественно, снижается и далее образы просто «теряются» в сознании. Вторая цепочка: образ 11 (7) пересёкся (вызывает) образ 12, хранящийся в памяти (как и все прочие), но уже изначально обладающий достаточно высоким приоритетом. Приоритет образа 11, тем самым повышается до 9 и далее мышление идёт, в основном, от него. Или: 7 13 + 14. 13 15. 14 16. 11 12 11.

Четвёртый. Всё те же две независимые мыслительные цепочки. Образ 11, наиболее заметный в сознании, самый «авторитетный», вызывает образ 17 и т.д. Вторая мыслительная цепочка в первый момент времени обладает несравнимо меньшим приоритетом: образ 16 (2). Однако, этот образ достаточно сильно пересекается (замечу – не вызывает) с входным образом 18, обладающим относительно очень высоким приоритетом. В итоге, практически незаметный (на фоне цепочки от 11) образ получает большой приоритет и, следовательно, внезапно (можно сказать – озарение) проявляется; далее мышление идёт от него. Вид следующий: 11 17. 16 / 18в 16. Т.е., 11 вызывает 17. 16 вызывает входной (в) образ 18 и, следовательно, наибольший приоритет становится у образа 11.

К сведению сказать, все эти этапы условны. Я разбил мышление только для лучшего усвоения материала. Конечно, в самом мышлении (действительно) никаких этапов нет; здесь, надо полагать, всё идёт непрерывным потоком. Можно даже записать всё это размышление одним выражением: 1 2 3 + 4. 4 5 / 1 6 / 3. 3 7 (1) + 8. 8 9 11 / 10д. 7 13 + 14. 13 15. 14 16. 11 12. 11 17. 16 / 18в. 16 … Вся разница с предыдущим только в том, что здесь не обозначены концовки этапов; всё идёт непрерывно. Как читать, кстати, вы уже знаете.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия