Читаем Полное собрание сочинений. Том 3 полностью

В-пятых (проистекает из предыдущего), всё это весьма и весьма условно; отвлечение от действительности здесь, конечно, налицо. Никакой, даже самый ближайший (в этом контексте – тот образ, который образ-знак собственно обозначает) образ к образу-знаку «немодно» не вызовет непосредственно образ ближайший к образу-знаку «некрасиво». То, что они у меня прямо так, непосредственно, пересекаются – это существенное упрощение. Почти все нарисованные мною образы непосредственно не вызывают следующий. Тот же образ «немодно» вызывает (как бы непосредственно) образ «некрасиво», к примеру, так: «немодно» «старое» «прошлый век» «топорная работа» «грубо» картинка чего-то с неровными краями, осколами и вмятинами «некрасиво». Вот это уже больше похоже на правду. Но и это не действительно! Представьте себе хотя бы образ «грубо», что это за образ? Как вы его понимаете? Это образ совершенно непонятный. Вы можете представить себе грубую вещь, но не само «грубо», ибо никакого «грубо» в чистом виде (т.е. в виде, как говорится, «идеи») не бывает, точно так же как не бывает идеи шкафа, дома, человека… Всё это собирательный образ; куча образов с общими признаками (которые потому и пересекаются), обозначенные (именно исходя из этого признака) одним словом «грубо». Так что, «грубо» как образ в чистом виде опять же непосредственно не взаимодействует; взаимодействуют те образы, которые имеют вот эти общие признаки; по их составляющим идёт взаимодействие. А слова – это уже далеко; тем более те слова, которые написаны мною в примере. Но, написать всю цепочку хотя бы между этими образами – это во-первых, зависит от конкретного человека, и очень уж здесь всё будет субъективно (вплоть до совершенной бесполезности для понимания и каких бы то ни было выводов), а во-вторых, чтобы расписать в непосредственном виде, для этого подобных квадратиков нужно нарисовать ту же сотню (или близко к тому). Ну и спрашивается, зачем? К разбираемому нами примеру от этого ничего не прибавится. Но, тем не менее, знайте, что с виду простейшее взаимодействие на самом деле включает в себя пересечение десятков и десятков образов. Этот же пример, т.е. в этом же разбираемом размышлении, образов, только формирующих (не считая огромного количества сопутствующих цепочек) его, будет, наверное, не менее нескольких сотен. Это, кстати, очень важно «переварить». И да не смутят вас такие объёмы; в конце концов, чтобы всего лишь компьютер (по сути, примитивнейшая вещь) хотя бы просто работал, он делает миллиарды операций в секунду, но это ведь никого не смущает? Так чем же человек хуже?

Пример предоставлен и разобран. Но есть один очень существенный минус: слишком голо: «Что это за образ? Какие-то 1, 2, 3… Где конкретика?» Понимаю. Что ж, готов предоставить вполне конкретное размышление (рис. 5). Только не забывайте о том, что было сказано выше.

Рисунок 5 – Пример взаимодействия образов

Поясняю. Образы и их «переплетение» то же самое, что и на прошлом рисунке, ибо здесь всего лишь подстановка реального под прошлую «отвлечённость». Стрелкой обозначены те образы, от которых пойдёт мышление на следующем «этапе». Фраза напротив стрелки – это мысль, возникающая вследствие появления и приобретения высокого приоритета данным образом. Фразы пониже – сопутствующие мысли. Они не чётки, зачастую даже не осознаются, но фоном подобные мыслишки всё же проскакивают (по крайней мере потенциально, хотя и совсем не обязательно). Немного добавлю: образ «обои Ивановых» ещё свеж в памяти и т.к. в своё время они произвели впечатление, их изначальный приоритет достаточно высок. Образ «белая машина» означает ситуацию, когда за окном громко проехала машина белого цвета. Конечно, обычно не всё так ясно, но суть, я полагаю, ясна. Здесь же, кстати, вторая фоновая мысль является тем самым образом 17.

И если говорить нормальным языком, то получаем следующую картину. Обычный человек, сидит у себя в комнате и думает, какие ему купить обои. У него сейчас поклеены обои жёлтого цвета, старые и уже порядком выцветшие и потёртые. Никакой отчётливой мысли пока не возникает. Глядя на обои, у него проскакивает мысль: «Какие же они старые». Потом проскакивает мысль (также почти незаметная), что оклеивать квартиру обоями сейчас немодно. В конце концов, он думает, что может купить такие же обои, с желтоватым оттенком? Далее эта мысль развивается и появляется некое представление коричневых обоев с оранжевым рисунком. Человек думает: «А в общем-то неплохо, да и у Ивановых подобные обои хорошо смотрелись». И только эти образы коричневых обоев с оранжевым рисунком начинают конкретизироваться (оттенки, сам рисунок, может быть текстура обоев…), как человека озаряет: «О! Белые с золотистым – вот это самое то!».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия