Полное собрание сочинений. Том 3

Вас может смутить то, что лень возникает не только тогда, когда человек устал; возможно и такое, что проснулся – и уже лень даже пальцем пошевелить. Или лень может быть настолько сильной, что человека можно смело обзывать Обломовым. Вот этим вопросом мы вплотную подходим к направленности лени.

Я ни в коем случае не хочу сказать, что лень и банальная усталость – это одно и тоже. В прошлых абзацах я всего лишь пытался показать, что лень не является инстинктом и имеет корни в чистейшей физиологии. Лень – это не ощущение возникающее post factum, а стремление. Стремление минимизировать энергетические затраты организмом. Ни одна система не желает зря тратить свою энергию, для системы, чем меньше она потратит – тем лучше. Лень и выражает это стремление. При чём, если ВКП выражает, в общем-то, то же самое стремление, но на уровне подсознания и сознания, то лень действует на уровне физиологии, хотя и имеет определённое влияние на психику. Потому лень и не имеет целей (в означенном смысле данного слова), лень действует абсолютно на всё, что сопряжено хоть с какими-то энергетическими затратами, а значит никаких конкретных образов у неё не существует. И ещё, лень не знает прошлого, для неё не существует недостигнутых целей. Ведь действительно, не испытываю же я лень от того, что вчера я заставил себя лишний раз сходить в магазин; такое положение дел немыслимо. Это, кстати сказать, ещё один верный признак того, что лень не является инстинктом, потому что инстинкты за действия противоречащие цели хоть как-то, да наказывают, лень же только предостерегает и не более того.

Тем, что лень в конечном счёте есть некое стремление и объясняется тот факт, что её можно испытывать не зависимо от того, как долго я делаю какую-либо работу и устал я или нет. Конечно, усталость усиливает лень (здесь прямая зависимость), однако не определяет её полностью.

Так куда же лень относится? Где она засела? Ведь если лень – это стремление, так может она всё-таки является инстинктом? Отвечаю: вовсе нет. Это такое же стремление, как стремление есть, стремление быть в тепле, стремление спать… Это всего лишь физиологическая потребность организма – стараться тратить как можно меньше энергии. И вся разница лени с остальными физиологическими желаниями только в том, что прочее, по большей части, имеет локальные воздействующие ощущения, в то время как локализация лени – это весь организм, включая сюда и психику.

Лень, вообще, играет достаточно важную роль в поведение человека, ибо зачастую человек не делает что-либо не потому что, например, ВКП «велит», а потому что просто лень. Возьмем тот же пример с гвоздем, я его не вбиваю только потому, что мне лень, ВКС и ВКП имеют эту цель, а потому не могут быть против. Иногда лень столь велика, что даже важные цели не достигаются. Человека будет мучить совесть, что он ничего не делает, но лень может быть такой непреодолимой, что лучше помучиться некоторое время совестью, чем что-либо сделать. И вроде бы сознательно цель есть, ВКП – «за», ВКС – «за», всё желает этого, на такая лень… И если уж говорить по поводу сдерживания, то лень, безусловно, более сдерживает ВКС, нежели ВКП, ибо ВКС вообще более склонно к действию, в то время как ВКП, по большей части, стремится не идти вперед, бездействовать, дабы не подвергаться риску. Как я уже говорил, лень и ВКП во многом схожи, хотя и при ближайшем рассмотрении являются совершенно разными вещами.

Свойство у лени одно – её интенсивность. Впрочем, это очевидно: один человек не может посидеть лишнюю минуту без дела, другой лентяй, для которого и сходить выкинуть мусор – непосильная задача. На интенсивность лени, в основном, оказывает влияние воспитание и сама жизнь, однако, я думаю, нельзя отрицать и врожденный фактор, впрочем за доказательство его присутствия в этом вопросе я не берусь, да это и не принципиально, а к структуре психики и вовсе никакого отношения не имеет. Главное, что здесь нужно уяснить, это то, что далеко не всегда бездействие говорит о таковой цели ВКП (или чего-либо подобного), зачастую это просто лень, которая хотя и не является инстинктом, влияние оказывает всё-таки не малое.

Сознание

Введение

Эта часть, пожалуй, самая сложная во всей работе. Здесь я рискну покуситься на святую святых – на сознание. Я не хочу бродить вокруг да около, выстраивая на частностях систему, я желаю пойти дальше, в самую глубь сознания, в её основу, в её логику. Ассоциативная психология, гештальтпсихология, бихевиоризм… Всё это замечательно, но только на уровне проявлений. Не спорю, психология очень много сделала для того, чтобы понять работу сознания, но изначально был выбран не тот путь; из следствий нельзя прийти к причинам. Я же полезу именно вглубь. Думаете слишком напыщенно? Может быть. Но лично я (хотя может быть и никто более) считаю, что здесь вскрыты если не «нули» и «единицы», то хотя бы файловая система и принципы её функционирования.