Читаем Полное собрание сочинений. Том 3 полностью

В эволюции человека можно наблюдать туже картину: в племенах, в семье детей столько, сколько вообще можно родить; в семьях стран третьего мира тоже детей много, хотя относительно уже меньше; в высокоразвитых западных странах детей в семье в среднем двое, причем, все больше проявляется тенденция к имению одного ребенка или и вовсе, к неимению детей, хотя уровень жизни в этих странах несравнимо больше, чем в любых других. Как видите, чем цивилизованнее становится человек, тем меньше становится влияние ИПР. Объясняется это тем, что с развитием цивилизации развивается вторичное подсознание, в то время как первичное наоборот ослабевает (человек имеет значительно меньше чисто физических проблем). И если бы ИПР принадлежал вторичному подсознанию, он бы только усиливался, однако дело обстоит с точностью до наоборот, а значит данный инстинкт во вторичное подсознание не перешёл. Именно в виду принадлежности ИПР к первичному подсознанию и крайней слабости его воздействия на психику, этот институт в дальнейшем я учитывать практически не буду.

Здесь может возникнуть вопрос: «Почему же тогда все наше общество помешено на любви и на сексе?» Да, этот факт отрицать нельзя. Но причины здесь вовсе не в структуре и структурных элементах подсознания. Если в СССР в шестидесятых-семидесятых годах все хотели стать космонавтами или милиционерами, то это, очевидно, не означает, что в то время у людей была «воля к космонавтике» или «воля к милицейству». Это всего лишь означает, что таковы были идеалы того времени. И вполне естественно, что люди выбирали себе целями именно то, что навязывалось как идеал. Потому Фрейд и увидел «эрос»; не даром появление этой системы совпало с коренным переломом в организации западного общества («восстание масс» и, как следствие, проявление желаний просто человека, который, в общем-то, не очень востёр на выбор целей).

Какие идеалы сейчас, что навязывается в наше время? Любовь, секс, деньги, популярность. Деньги и популярность пока оставим, т.к. к данной главе они отношения не имеют. Секс же «льется» на нас отовсюду: из книг, из телевидения, из музыки… Весь шоу-бизнес построен на сексе; 99% фильмов хоть параллельным сюжетом, но говорят о любви; песни так же на 99% о любви. Каков идеал молодого человека? «Реальный пацан, у которого много телок». Какой идеал девушки? «Сексуальная тема, за которой увивается десяток парней». Именно этот идеал навязывается, в особенности молодежи, т.к., по большей части индустрия развлечения направлена именно на молодое поколение. Какие же цели самоутверждения будет ставить себе молодой человек? В числе многих обязательно (за редким исключением) секс; много девушек или много парней, как можно больше секса, потому что это «круто», это сейчас модно, а если ты к этому не стремишься, значит, ты больной. Но многие ли достигают этой цели? Многие «наедаются»? Вовсе нет. Вот вам и неудовлетворенность цели и, следовательно, различного рода неврозы, расстройства, депрессии…

Т.е. секс, отношения с противоположным полом – это всего лишь один из методов самоутверждения. Конечно, здесь играет свою роль и чисто физиологический аспект. Так же, как кушать хочется не одну перловую кашу, а хочется всяких-разных вкусных блюд. Так же и сексом: хочется как можно больше разных и желательно красивых женщин. И все эти подсознательные хитрости вроде желания распространить свои гены и желания найти оптимального, наиболее конкурентоспособного партнёра здесь ни при чём. Если бы это было так, то почему ИПР удовлетворяется самим фактом секса и одними ощущениями? Гены ведь никуда не распространились, так какое же ИПР от этого удовольствие? Цель же не достигается. Однако все упорно считают, что секс и распространение своих генов – это одно и тоже, как будто любой половой акт обязательно имеет итогом рождение (или хотя бы зачатие) ребёнка, что, конечно, далеко не так.

Но вернёмся к навязыванию. Если бы все песни, все фильмы были бы о книгах, и о том, как «круто» их читать и писать, то (что вполне естественно) все бы выбирали целью самоутверждения писание и чтение книг, ибо это был бы идеал и самым популярным молодежным местом была бы не дискотека, где можно подцепить «дельную тему» или «крутого чувака», а библиотека, где можно «зацепить дельную книгу» и «не по-детски» ее прочитать, еще круче, если раз пять. Так где же коренится желание секса? Как видим, такого рода стремления человека коренятся в ВКС, а не в ИПР. Да и заведение семьи и детей, в нашем-то обществе, по большей части – это тоже ВКС; ибо такой навязываемый идеал взрослого человека, а значит, у большинства людей будет именно такая цель (пусть и одна из многих). При чем, эта же цель может быть и у ВКП, ведь так будет спокойней, «приятней» для психики, если, конечно, на пути к этой цели не будет серьезных препятствий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия