Полное собрание сочинений. Том 3

Предчувствие в любом случае подразумевает наличие какого-то одного образа, или группы образов находящихся в тесной взаимосвязи друг с другом. Это и есть то, что предчувствуется. В свою очередь, что означает предчувствие? Наличие достаточно высокого приоритета у этого образа. Но, в то же время, что ещё особенного у предчувствия? Что подводит к этому образу, т.е. что повышает приоритет этого образа, совершенно невидно. Т.е. имеется образ с высоким приоритетом, который поддерживается относительно (нормальной работы сознания) большим количеством образов с низким приоритетом. Именно поэтому есть видимый образ (высокий приоритет) и не видно образов подводящих к нем. Хотя т.к. приоритет у итогового образа высок, а у создающих этот приоритет образов он очень низок, то, следовательно, необходимо относительно большое количество образов с низким приоритетом, пересекающихся с итоговом, чтобы создать последнему тот самый достаточно весомый приоритет. Отсюда, причина возникновения данного метачувства двояка. Либо оно возникает в следствии пересечение одного образа с большим (относительно очень большим) количеством других образов. Либо причина в приоритете: один приоритет получается сложением большого количества малых приоритетов; тогда это длинное, объёмное суммирование и обуславливает предчувствие. Что именно – не понятно; по крайней мере я не могу привести достаточно доводов ни в пользу первого варианта, ни в пользу второго. Хотя, причина всё равно здесь. Для некоторой перестраховки я буду считать, что причина и в том, и в том. Тогда предчувствию можно дать следующее определение: предчувствие – это метачувство возникающее из-за пересечение одного образа с большим количеством образов обладающих низким приоритетом.

Такое определение даёт основание полагать, что предчувствие довольно часто сопутствует мышлению и, в частности, при наличии генерального образа (т.е. при решении более или менее важной задачи). Так ли это? Безусловно, это действительно так. Когда мы решаем задачу или просто задумываемся о чём-либо у нас практически всегда есть некое предчувствие, что сейчас надо сделать или что сказать, только, как правило, интенсивность этого метачувства столь мала, что человеком не замечается. И что ещё важно, помимо собственно предчувствия, можно выделить несколько подвидов предчувствия, в зависимости от того, с каким образом пересекается та самая куча образов. К этим разновидностям я отношу сомнение и уверенность.

1) Сомнение. Это предчувствие относительно образа неудовлетворяющего генеральному. Говоря иными словами, сомнение возникает в том случае, когда вышеозначенная картина наблюдается для нежелательного образа. Например, я сомневаюсь, верить чьим-то словам, или нет. В таком случае генеральному образу «верить» в скрытом мышлении противостоит некий образ (образы) нивелирующий его наличие, т.е., грубо говоря, образ «не верить». Вот относительно него и наблюдается предчувствие, однако т.к. он нежелателен, то и предчувствие становится сомнением.

2) Уверенность. Метачувство противоположное сомнению. Т.е. предчувствие относительно желательного образа. Не стоит удивляться, что иногда я уверен в том, что кто-то меня обманывает, или ещё в чём-то, не очень мне приятном. Это означает всего лишь то, что генеральный, т.е. желательный образ «звучит» как «не верить»; ведь предчувствие и здесь относительно генерального образа, а не противоположного ему, потому и уверенность.

Но то были подвиды, теперь о видах. Особый вид образного предчувствия можно обозначить, как «на языке вертится». Всем знакома ситуация, когда что-то не можешь вспомнить, не смотря на все усилия. Более того, по ощущениям, данное метачувство очень уж похоже на предчувствие, только, как правило, обладает большей интенсивностью. Я именно предчувствую результат поиска, хотя он мне и не проявляется. И раз уж данные метачувства чувствуются одинаково (интенсивность не считается), то и причина у них, надо думать, одна и та же. Ведь что значит поиск? Это значит вызывание большого количества образов, но с низким приоритетом. С низким, потому что откуда же он возьмётся, если эти образы ещё не участвуют в мышлении? В итоге, с образом «который ищет», который, кстати, обладает высоким приоритетом, пересекается куча образов с низким приоритетом. Однако нужный образ не находится, потому такое состояние задерживается на достаточно длительное время. Как видим, та же картина, что и для предчувствия как такового. Потому и чувствуется одинаково.