Полное собрание сочинений. Том 3

Так же нельзя не отметить тот факт, что ссылки по отношению к приоритету суммируются. Грубо говоря: ссылка на ВКС– (+1) + ссылка на ВКП– (+2) = приоритет (+3). Именно поэтому, образы, у которых повысилась только одна ссылка не приобретают такого высокого приоритета, как те образы, у которых повысилось сразу несколько ссылок. За примером ходить далеко не надо: если вы испытываете гордость, вы не очень долго будете думать о ней (приоритет повысился не значительно), если же испытывается непосредственно удовольствие (т.е. гордость + спокойствие), то вы будете думать о приятном значительно дольше, что означает относительно большее повышение приоритета. Или вот ещё интересный момент. Допустим, вы испытали страх, ссылки у образов «со страхом» повысились, но далее вы будете испытывать уже не сам страх, а самое настоящее неудовольствие или даже злость. Почему? Объясняется просто. Ссылка на ВКП– повысится не только у образов с одной этой ссылкой, но и вообще у всех образов обладающих этой ссылкой. Но изначально (например, ибо не обязательно) ссылка на ВКП– выше у образа ещё и с ссылкой на ВКС-. Следовательно, у этого второго образа повысится приоритет (за счёт повышения ссылки ВКП-), а повышение приоритета для этого образа (ведь у него две ссылки, а не одна) означает повышение ссылки и на ВКС-. Следовательно, уровень ВКС– повысится. Что в итоге? Получаем в подсознании ВКП– и ВКС-, что, безусловно, есть неудовольствие. И уже далее может оказаться (по тем или иным причинам), что ВКС перевесит ВКП, потому неудовольствие сменится простой злостью. Как видите, ничего сложного нет и, надеюсь, с этим всё понятно.

Кстати, по этому же механизму плохое настроение вызывает неприятные образы. По идее, если мышление идет по ВКС-, плохого настроения не должно быть (должна быть только злость), если по ВКП-, то только страх. Но повышаются-то и те ссылки, и эти! Мышление, в таком случае, идет и по ссылка на ВКП-, и по ссылкам на ВКС-. Естественно, что наибольший приоритет приобретают образы с обеими ссылками, т.е. образы неприятные, несущие неудовольствие. Иначе говоря, так вызываются те образы, которые обладают высокими ссылками и на ВКП-, и на ВКС-, а такие образы неприятны. Этим и объясняется «вызывание» неприятного неприятным, а равно и приятное приятным.

И теперь то же самое, но в общих чертах. Не стоит забывать, что образ обладает именно ссылками, а не самими чувствами или уровнями инстинктов. Отсюда, ввиду всеобщности чувств, следовательно и инстинктов, (т.е. если уровень того или иного инстинкта велик по отношению к одному образу, то такое состояние будет распространяться на всю психику), ссылка одного образа поднимает уровень инстинкта не только по отношению к данному образу, но и вообще к психике в целом. Так ли это на самом деле? Действительно, дело обстоит именно так. Если меня, например, разозлил тот или иной мысленный или реальный образ, то чувствовать злость я буду некоторое время и после этого, как этот образ выйдет из сознания. Это и объясняется тем, что тот образ ввиду высокого уровня ссылки на ВКС– (в данном случае) поднял его (ВКС-) уровень и чувство злости распространилось на все сознание. Именно этим, опять же, объясняются длительные состояния неудовольствия, даже когда думается о чем-либо приятном (как и наоборот). Отсюда, ввиду взаимосвязанности ссылки и непосредственно инстинкта, следует вывод, что увеличение уровня инстинкта увеличивает и уровень всех ссылок на него. Это проявляет себя, например, в том, что при плохом настроении ( в частности, ВКП-↑ ) образ, который я до того считал достижимым, перспективным, приятным… (у образа высокая ссылка на ВКС+), становится бессмысленным; человек начинает думать «Нет, это бесполезно», «Никогда я этого не добьюсь» и т.д. Т.е. у конкретного образа повысилась ссылка на ВКП-, т.к. повысился общий уровень ВКП-. Отсюда и все эти «хитрости». И ещё, само собой, такое явление касаемо всех, и первичных, и вторичных инстинктов.

Таким образом, о взаимодействии мышления с подсознанием я сказал всё, что хотел. Это, конечно, не исчерпывающая информация, но, тем не менее, основы заложены. И в этих основах нет ничего сложного. Всё сложность в объёме, количестве, но не в качестве. Чтобы понять весь этот Могучий ссылочный аппарат достаточно всего лишь знать, что образы обладают ссылками на нечто, что находится вне сознания как такового. Далее та же логика плюс наблюдение. И всё.

ЧУВСТВА

Метачувства