Читаем Полное собрание сочинений. Том 3 полностью

Нужна ли, вообще, эта глава? Ведь практически все чувства были уже так или иначе рассмотрены или хотя бы обозначены. Но в то же время некоторые чувства до сих пор остались незатронутыми, к тому же ранее в описании чувств был сделан акцент более на структуру психики, нежели на сами чувства. В этой и ближайших главах будут рассмотрены все чувства, которые только мне удалось разглядеть. Не факт, что нижеозначенные чувства все, какие только можно себе представить, но, по крайней мере, это главное. Даже если вы узрите в своём опыте что-то новенькое, прочтя следующие главы, вы без труда, я думаю, раскроете и эти чувства.

Каждое чувство я буду рассматривать отдельно, при этом последовательность рассмотрения, в общем-то, произвольна, хотя я и буду, по возможности, рассматривать какие-то чувства ближайше к наиболее похожему. В случае, если чувство уже достаточно рассматривалось ранее, я не буду повторяться, как бы ссылаясь на уже сказанное, хотя самое общее всё же будет выделено ещё раз. Так же, оговорюсь, как и ранее здесь будут рассматриваться только чувства вторичного подсознания и сознания (исключение – ИПР). Кстати, по поводу чувств сознания. С этой «дикости» я и начну.

Сразу попытаюсь разрешить возможное недоразумение, в том смысле, что как у сознания могут быть чувства, если по моему же определению сознание оперирует только образами, в то время как чувствами оперирует подсознание? Но никакого противоречия нет, сознание действительно оперирует только образами, а подсознание оперирует только чувствами, чувства же сознания на его работу не влияют, сознание ими не оперирует; такие чувства есть ни что иное, как побочный продукт мышления. Исток этих чувств, судя по всему, в самой работе головного мозга. Если в мышлении происходит какой-то определённый процесс, нетипичный для сознания, то выделяются соответствующие вещества, которые и создают соответствующее чувствование. Это чистейшей воды побочный продукт мыслительной деятельности. Эти чувства совершенно не участвуют ни в какой работе, а тем более работе сознания, хотя они этим сознанием и порождаются. Далее, во избежание путаницы собственно чувств и чувств сознания, чувства сознания я буду именовать метачувствами. Таким образом, метачувства – это чувства, которые не участвуют ни в каких операциях психики и являются побочным продуктом процесса мышления.

Возникает вопрос, что это за чувства и как объясняется (доказывается) их наличие? Я выделяю два метачувства: предчувствие (троякое по своей природе) и весёлость (уж простите за такое слово, но лучше я ничего не придумал). Итак, начнём с предчувствия.

1. Предчувствие. Предчувствие эмпирически проявляет себя в том, что я склоняюсь к какой-либо точке зрения, при этом не отдавая себе отчёта, почему именно к этой. К примеру, это «я чувствую, что по этой дороге лучше не идти» или «я чувствую, что так будет хуже» и т.д. При этом возникает такое чувство, вроде «знаю, а объяснить не могу». Надо думать, все вы хоть раз испытывали предчувствие и, следовательно, что это за чувство, объяснять излишне, но что означает такое непонимание? Каков механизм возникновения данного метачувства?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия